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我不同情民科（第3页）

请问，李子丰教授你的实验在哪里？像原中科大的朱清时，虽然有院士的身份，但是他的一系列言论完全出于其个人的主观感受，并没有按照科学规范来研究，所以一般都认为他属于民科。

而不遵循科学规范就乱开口，就属于没有科学素养、科学精神的体现。

我就举一个例子，如果你要挑战世界拳王泰森，就得按照国际拳击联合会的规矩办事。

最起码，你首先得成为一名拳击手，有一双拳击手套，懂得拳击的基本动作。

但是某一个挑战泰森的人，他却不愿意做拳击手，他对外界说，我会气功，只要坐在家中隔空一指，几万里外的泰森就被我戳成了内伤。

显然，这位挑战者并没有按照规矩办事，而是依照个人想象力和意愿办事。

这样的人当然也算“挑战权威”

，但我们只当他是笑话，不应该同情他。

这些民科之所以被诟病，并非是科学界的“打压”

，更不是歧视其“来自民间”

，而是因为他们信口开河又故意打“悲情牌”

，却不愿意脚踏实地的做学问，从未拿科学证据说话。

打“悲情牌”

固然可以赢得不明真相者的同情，但永远不代表科学事实。

要知道，猜想本身并没有什么价值，提出可以验证步骤的猜想才有价值。

而民科，只管瞎猜。

不管怎么说，民科们虽然不代表社会主流，但也不容忽视其社会危害性。

就说这个李子丰，你可以自由的表达你的意见，即使是乱说，那本也无所谓，但是你万万不该越过红线，“公器私用”

，把你的那套公开拿到大学教学课堂上去。

学校聘请你是为了让你传授专业知识，而不是让你推销自己的商品。

无法自证的学说属于宗教，所以民科理论和宗教属于一类，你公开把宗教理论向你的学生们做宣传，有违法律法规，也有损师德。

也因为如此，其所任职的燕山大学曾于2017年对其进行了处分。

民科真的值得我们同情吗？

至少，我不同情。

（写于2021年。

）