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第662章 初窥门径（第1页）

&nb“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

&nb“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”

&nb在东方一些古老的传统文化中，太极是极为玄奥的一种概念，它阐明了宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。

无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，两仪即为太极的阴、阳二仪。

是以太极之中包含着阴阳、刚柔、奇耦……简直无所不有。

&nb而宇宙是有形的，即有实质的内容。

按易学的观点，有形的东西来自于无形，所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的，即宇宙在运动，动则产生阳气，动到一定程度，变出现相对静止，静则产生阴气。

&nb如此一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无穷.

&nb自然界也是如此，阴阳寒暑，四时的生长化收藏，即万物的生长规律，无不包含阴阳五行.

&nb就人体的阴阳学说而言，乾道成男，坤道成女，阴阳交，则化生万物，万物按此规律生生不已，故变化无穷.

&nb甚至于整个宇宙的演变，据说也暗含太极的阴阳大道规律。

&nb古往今来很多专门研究太极文化的人都认为，无数亿年之前，宇宙本是一种无极的混沌状态，尔后攸起波澜。

不知名的物质相互碰撞，碰撞使不知名的物质产生磁性。

磁性又使不知名物质相互吸引，不停地聚集在一起。

&nb聚集在一起的不知名物质继xu相互碰撞，碰撞使到不知名的物质产生了高温。

体积和温度不断提高，体积越来越大，温度越来越高。

终于，温度和体积到达了极限，发生了前所未有的“宇宙大爆炸”

。

宇宙大爆炸时，在相互的作用力之下，大部分极高温度的物质被瞬间推向外部，形成了一个巨大的虚无空间。

&nb古圣先贤在文言文中把这个空间称之为“太虚”

。

“太虚”

就是现代人所认识的“太空”

。

&nb宇宙大爆炸时，在相互的作用力之下，小部分高温的物质被挤压在爆炸的中心点上。

这个中心点亦即是“太虚”

的中心点，古圣先贤文言文中把这个太虚的中心点称之为“太极”

。

&nb从此，宇宙由没有中心点的混沌状态变成了有中心点的太空，这个过程，古圣先贤将其称之为“无极生太极”

。

&nb……

&nb这些与太极有关的种种理论与推断，苏心源其实之前就已经接触过很多了，毕竟他眼下最擅长的对敌手段可是“太极功法”