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浅论明代妇女法律地位的提高摘要转贴（第4页）

对于寡妇守节者则允许其继承遗产，同时还做出“合承夫分”

的规定，可见，明律规定妻子实质上没有财产权。

但在明代的实际情况中，并非如此，比如《蒋兴哥重会珍珠衫》中王三巧被休后改嫁吴进士，原夫蒋兴哥并不阻拦，临嫁之前，“将楼上十六个箱笼，原封不动”

送去，当个陪嫁。

孟玉楼、李瓶儿改嫁时也带走许多财产。

三是为妻的离婚权。

唐以后法律把“若夫妻不相和谐，而两愿离者，不坐”

作为离婚原则，也就是离婚只要在两厢情愿的前提下即可实现，即协议离婚。

此外还规定“凡妻无应出及义绝之壮而出之者，杖八十。

虽犯亡出，有三不去而出之者，成二等追还完聚。”

这“七出”

是指不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗。

七出又称七去，或七弃，是为中国古代传统之休妻条件，而“三不去”

是指“有所娶无所归、与更三年丧、前贪贱后富贵。”

这是明律对于出妻所作的限制性规定，在一定范围内维护了妇女的权利。

但在实际情况中，若妇犯恶疾，犯奸，“三不去”

的限制往往无效。

夫纵容妻、妾与人通奸，夫逃之过三年者，殴妻折至折伤以上，典雇妻子、被夫之父母非理殴伤以上情况，妻子可向丈夫提出离婚，但明代很忌讳离婚的。

四是为妻的改嫁权。

明律规定寡妇改嫁有公婆作主，而明朝社会风气大变，妇女在实际生活中有了较宽泛的改嫁权。

女教书对于寡妇守节与否，认为应由自己作决定，比如《水浒传》第二十五回：“王婆向潘金莲说道，初嫁从亲，再嫁由身，阿叔如何管理。”

潘金莲最终自己主婚，再嫁西门庆，而且夫丧改嫁已成为一般民间妇女的基本价值取向，社会舆论也持认可态度，有的地方还有夫未病死时媳妇就被聘为他人之妇的风俗。

明代中叶以后，由于封建社会礼教束缚松弛，以及人们价值观念的改变，人们对于寡妇是能够接受的。

《金瓶梅》中潘金莲改嫁两次，最初是张大户之妾，后改嫁给武大，最后又改嫁给西门庆。

孟玉楼由布商杨家改嫁西门庆，后又改嫁李衙内，李瓶儿在丈夫花子虚死后先后改嫁给蒋竹山、西门庆。

仆妇改嫁者也不少，可见女子改嫁已成为习以为常的风气。

注释

冯梦龙：《警世通言》卷29，天津人民出版社，1957年，第258页

冯梦龙：《警世通言》卷34，天津人民出版社，1957年，第350页

冯梦龙：《警世通言》卷23，天津人民出版社，1957年，第206页

《大明令&#8226；户令》，中华书局，1960年，第20页

《大明令&#8226；户令》，中华书局，1960年，第20页

《大明律&#8226；户律三&#8226；婚姻》卷6，

赵风喈：《中国妇女在法律上的地位》，商务印书馆，1928年，第8-11页

《大明令&#8226；户令》，中华书局，1960年，第60页

《宋刑统&#8226；户婚》卷1、2，

《大明律&#8226；户律三&#8226；婚姻》卷6