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第1620章 虞翻论士（第3页）

有坚定，能守道。

圣人生而知之，中人学而知之，皆可闻道，而愚人学而不能，不足以为士；知道而不能行，不可谓真知道、知真道，不足以为士；有担当，方愿披荆斩棘，为道牺牲付出，怕苦怕累，贪生怕死之人不能行道，不足以为士；有坚守，不为富贵而淫，不为威武所屈，不为贫贱所移，如孟子所谓之大丈夫，乃可谓士，否则一步踏错，便是小人、佞臣，不足以为士。”

虞翻停了一下。

“诸位以为然否？”

杜畿颌首附同。

“然则，此与天命何干？”

“因为唯有士人当道，才能实现天下大同。”

杜畿若有所思，微微颌首，眼睛也变得亮了起来。

周瑜背后的辛毗和荀攸交换了一个眼神，也露出惊异之色。

张纮笑道：“仲翔，快些说，当吊人胃口。”

“人生于世，不论智愚、贤与不肖，皆愿生于大同治世，但能实现天下大同的人唯有士。

农夫黔首虽终日辛劳，面土背天，耕桑稼穑，但他们不知道，汲汲一生仅能温饱。

士乃民之精英，他们知道、行道、守道，若人人皆士，大道可行，天下大同可翘足而至。”

张纮点头附和。

“果能天下皆士，大同可不求而至。”

“士乃民之精英，故能顺应士人之心的举措便是符合天命，违逆抗拒士人之心的就是违逆天命。

若有道之士流窜江湖，而小人佞臣满朝堂，则天下大乱，天命失也，必待革命而后能安。

诸位以为然否？”

“然！”

这次众人没什么犹豫，都表示赞同。

不管他们是不是符合士的标准，却几乎都以士自居，对虞翻这种士人之心即天命的说法自然不会反对。

倒是孙策心里有些惴惴。

听虞翻这语气，怎么感觉比党人还要激进？

“由古至今，户口藩盛，士人渐众。

天地之初，无有文字，百姓唯知结绳计事，口耳相传，无士，唯有圣人。

伏羲创易，仓颉造书，乃有文字，先有官学，世卿子弟可学，乃有士人之始。

夫子有教无类，士人渐众，至战国则游士行于天下，朝秦暮楚，兴国亡国但在一言之间。

汉兴，孝武帝兴儒术，光武帝重气节，大儒列于朝，三万学生聚于太学，自儒门创建起未有今日之盛也。

以此观之，则上古乃圣人之世，三代乃公卿之世，而今乃是士之世。

以此观之，今胜于古，渐近于大同，言必称三代乃腐儒之见，不足与论。”

郭嘉“噗嗤”

一声笑了。

“以仲翔之见，现在不是末世，乃是自古未有之盛世？”