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第二章 天书8（第1页）

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“据我了解，自从明末以来，讲客家话和讲白话的两拨人，就在广东的地界上争斗不断，常常掀起械斗。

但官方的资料，是没有‘客家’两个字的，都是写做带反犬旁的‘獦獠’。

清末民初，一个叫罗香林的梅县人，写了一本书，说根据语言学的考证，你们的话是符合唐宋韵书的古代官话，所以他认为你们的祖上是从中原南迁的汉人，先到为主，后来为客，因而被讲白话的广府人叫做‘客佬’。

资料里将你们写成‘獦獠’，是有意污蔑。”

“为什么罗香林对‘獦獠’两个字的意见那么大呢？”

“我查阅了一些史书，原来这是古时生活在岭南山区的原始部落。

这个部落有一种野蛮的习俗，不单把杀死的敌人煮来吃，还把自己家的第一个男孩拿来祭祀鬼神，做成肉饼分给全族人品尝。

对罗香林这样的读书人来说，你说他是獦獠，不等于骂他禽兽不如嘛！

但广府人叫你们獦獠，也应该不是空穴来风。”

“按雷司令这种说法，我们的祖上会不会是一群外来的男人，他们占了獦獠的地盘，把男人杀了，女人就抢来老婆。

哀佬哀佬，就是悲哀的獦獠。

那些被抢来做老婆的女人心里哀愁，所以就让孩子叫自己哀佬。”

“这个我不太清楚，没有根据，不敢肯定。”

“嗯，雷司令，你这一说，倒解开了我的一个疑问。”

胡波略有所思地说。

“哦，什么疑问？”

“就是我们这里，把禽兽说成是‘头生’。

我曾经很奇怪，这禽兽和‘头生’有什么关系呢？原来这‘头生’，是头一个生的男孩，在獦獠的风俗里，是和猪狗牛羊一样，拿来敬神的。”

“这样一来，我也解开了一个困惑。”

“雷司令也会有困惑？”

“我又不是神仙，当然会有了。”

雷振天笑了起来，“年轻时读六祖坛经，里面说到，惠能前往湖北，拜见禅宗五祖说要学佛，五祖对他说，‘你是岭南人，又是獦獠，怎么能作佛呢？’当时想，佛教讲四大皆空普度众生，这五祖也是得道的高僧了，怎么心胸那么狭窄，也会有地域偏见呢？现在也就能理解了。

你想啊，人家和尚禁止杀生，连蚊子都不能打，何况杀人吃肉，还分吃自己家的儿子。

你惠能是这样的出身，怎么有资格成佛呢？不过，惠能很有智慧，对答说：‘人虽有南北，佛性本无南北。

獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？’正所谓‘放下屠刀立地成佛’，无论什么人，只要能改过自新，就应该争取。

难怪禅宗能后来居上，成为汉传佛教的最大宗派，是因为有如此的胸怀和见识啊。”

“那金刚山上的黎氏武装，还是要努力争取喽？”

“人家獦獠都能成佛，当然不能放弃。”