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张紫阳说:“吾师道高言语畅,留在世间做榜样,昨宵被我唤将来,把鼻孔穿于杖上《悟真篇》。”
佛家都以息喻杖,如:你一个拄杖子,我一个柱杖子。
来比喻天地之气和人身之气,两股气象二根杖子,一根拄地撑天,一根从头到足。
紫阳则尚而用之,形象化的说成是把鼻孔挂在杖子之上。
李道纯还尝以丝线比之,其实都一样,都不过指此气此息而已。
尽管语言翻新,岂离旧瓶新酒,都是锁鼻术的象言。
《西游记》中关于锁鼻术的象言最多。
如孙悟空在收伏青牛时,见青牛有一白色圈子,各种宝物,遇此圈子,皆被套去。
后来到离恨天求太上老君,方知妖为青牛(即青龙,喻木性),白色圈子为老君之金钢镯(即虚无,即太极,即中字之喻也),能以化魔。
老君用扇扇牛,牛即力软筋麻,出了本相(鼓巽风运坤火之殊效),即将金钢镯穿牛鼻孔,收服青牛。
扇为鼓风之物,老君即主人公,金钢镯穿牛鼻孔,即指鼻孔外虚空。
皆为锁鼻术,心息相依之象言与妙喻也。
又如唐三藏过通天河,“行者(即孙悟空)把马牵在白鼋背上,请唐僧站在马后,行者站在马前;又恐那鼋无礼,解下虎筋绦子,穿在老鼋的鼻子内,扯起来象一条缰绳;叫道:‘老鼋,慢慢走啊!
’白鼋,即暗示乾元坤元之元气。
马即意马,心意;把马牵在白鼋背脊上,是心息相依的形象化。
安排四人在马的左右前后站立,以示四象归中,五行合一。
用虎筋绦子,比丝线。
喻人之呼吸也。
用绦子拴鼋之鼻,便是把鼻孔穿于杖上之意。
通天河,即喻通天窍也。
也便是把元炁定于鼻孔之处,与天地之元气相接融。
正是衍示锁鼻术,心息相依之嫡旨也。
有人称鼻为鼻祖,称道人为牛鼻道人,虽然带点讽刺意味,却也恰如其份。
因为真正修道的人,首先一条,就是拴住牛的鼻孔,非常重视锁鼻术。
不管是怎样的不服管教的蛮牛,鼻孔被绳拴住了,就没有不服服贴贴的。
六七岁的儿童,能牵动几百斤重的大力蛮牛。
身骑牛背,手牵牛绳,口吹横笛,此牧牛童之行乐图也。
读者朋友,你也想学习这种牵牛之术吗?你也愿做牛鼻道人吗?心息相依,就是管好你自己这头蛮牛的最好办法。
天乐诗断:
律诗一首
个个人拴鼻孔绳,有谁能识自家尊。
道人底事称牛鼻,佛氏何因修塔灵。
只为自心同此息,但求止念翕今心。
若非心息相依止,怎得元神出混沌。
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