八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第三百一十三章 四大奇书月旦评一（第1页）

综观世间芸芸武学，大致之上，可以分为三品。

下品者，如易经玄鉴、冰火七重天、冰玄劲、炎阳奇功、天芯连环、少林童子功、金钟罩等者，彼此威力各有高下之别，但都只能算是凡俗之学。

哪怕将之练得炉火纯青，始终也只能持之以江湖争雄，却不能上窥天道。

即使威力再大，本质上仍是落了下乘。

上品者，则与下品不可同日而喻。

如圣人伏曦之上天下地至尊功、女娲娘娘之浑天宝鉴、元始天魔之天魔功，蚩尤之七大限、还有佛祖的如来神掌等等心法绝学，固然具有足令星辰摇撼，宇宙震悚，可使红尘回归混沌洪荒的不可思议大威力。

但这种威力本身，却只是其次。

更重要者，乃是这些绝学本身，都蕴藏了创造功法的神佛仙圣本身对于三界乾坤之内，万事万物各种规则的领悟，亦即其之所以成道之基。

所以这些神级的绝学心法，只须修习到最高深处，便能打破三界枷锁，跳出五行束缚，脱去凡身，消了俗体，终于参透真如，成就无上正等正觉。

若说下品凡俗武学，在进军天道之上乃是此路不通，那么上品神级绝学则是堂堂正正，平平坦坦的光明大路。

当中心法诀窍，尽皆直指天道，并无迂回曲折，甚至会引导修习者走上歧路的情况存在。

至于中品者，则介乎于上品与下品之间。

虽然穷极演绎变化，力图冲破仙凡之间的藩篱，但因为创功者本身的资质与机缘，所以并未能真正成就大道。

留下给后人的，乃是一条狭窄险路，须得摸着石头，小心翼翼，步步为营地尝试过河。

当中过程曲折艰难，步步惊心，稍一不慎，就是身死道消，魂魄俱灭之祸。

但假如是真正有大智慧、大毅力、大机缘者进行修习，则“大衍之数五十，用其四十有九”

，当中仍旧存有一线不绝之生机，可使之渡苦海而达彼岸。

比上品虽大大不如，但较之下品，则又大大优胜了。

纵览世间中品之学，当以“四大奇书”

为代表。

那便是由无名氏所创，其来历最为神秘的《战神图录》；托名为古仙广成子所创之《长生诀》；魔门众始祖所共同奉为无上经典之《天魔策》；还有就是天僧与地尼两大奇人所创之《慈航剑典》。

这四大奇书当中，《战神图录》与《长生诀》仅有名称流传，江湖上从未有过传人出现。

而《天魔策》与《慈航剑典》，则分别由魔门与慈航静斋分别传承而下。

数百年来两派争斗不绝，其功法路数相互克制，可说是南辕北辙，水火不容。

假如修炼到最高深境界，确是最有希望能够进军无上天道的两条道路。

《天魔策》本有十卷。

但由于魔门分裂成两派六道的缘故，所以各家分支流派所得，俱是残缺不全。

其中，以邪极道传承的道心种魔以及阴癸派的天魔秘这两门功法最为精华核心。

即使单独修炼，亦能与《剑典》媲美，有着成道之希望。

“邪帝”

向雨田即成功破碎虚空，遁入生死仙门。

“邪王”

石之轩身兼花间派和补天道两大魔门分支的传承，更以佛门心法将之融合为一，独创出不死印与幻魔身法，可谓别开局面，另辟蹊径。

其威力之强诡变之奇，隐隐更在道心种魔以及天魔秘之上。

但在探究天道之秘这一层面，仍然未能脱于下品凡俗武学的范畴。

这并非“邪王”