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会认为这种变态的解读方式,事实上就等于放弃了做人的权利。
但事实上,包括我在内的所有人,在其他情况下却遵循着这一原则。
比如交通法中避险就轻的明文规定,难道我们应该视为不道德吗?要知道这就是救妻子而不救母亲的翻板,两者之间并没有本质上的区别……”
接下来的半个多小时里,田文建对功利主义、自由至上主义、平等自由主义、康德式的普遍***学说——作出了最善意的阐释。
尽管他的论证最终引向了对这些理论的批评,但这是在对其作出最充分的辩护之后。
这种“厚此不薄彼”
的公允,巅峰了真理永远是独家经营,彼此之间总是“你死我活”
的传统,让近三千名师生大开了眼界。
“……这样的例子可以无限举下去。
如果‘生命是最宝贵的’,那我们愿意为了降低高速公路上的车祸伤亡率,而将最高时速降低四分之一,甚至二分之一吗?如果只要不伤害他人,人就可以为所欲为吗?”
就在众人听得津津有味之时,田文建扶着讲台,凝重地做起了总结:“每一种观念似乎都有它的道理,但未必导致相对主义。
它只是提醒我们,在这个世界上构成冲突的未必仅仅是“善恶”
之间,一种“善”
和另一种“善”
也可能构成紧张关系。
权利和福利之间,“绝对命令”
和“人之常情”
之间,平等和效率之间,自由和安全之间,常常存在着取舍关系。
我们尽可以根据自己的观念,论证哪种取舍更合理或更合乎时宜,但是如果有人告诉我们存在着一种没有代价的选择,那也许我们就需要提高警惕。
中国这一百多年来,从立宪派到革命派、从复古派到西化派、从民族主义到国家主义、从市场原教旨主义到民主万能论,有太多太多的观念试图告诉我们存在着一种“包治百病”
的药方。
遍体鳞伤之后,希望我们可以在下一次冲锋陷阵之前,能表现出一点点的犹豫,谢谢大家!”
结束了,两个小时就这么不知不觉的结束了!
大礼堂里沉寂了片刻,突然爆发起一阵经久不息的掌声。
包括苏校长在内的所有校领导和系领导,跟同学们一样都不约而同的站了起来,一个个走上前去,挨个跟口干舌燥的田文建握手,对他这堂课的成功表示祝贺。
“开头导引的故事相当精彩,后面的论述也很成功,不错,真不错。”
苏校长的话语刚落,王副校长便插了进来,拍了拍田文建的胳膊,呵呵笑道:“看来大到言论自由的边界何在,小到餐桌上的aa制是否合乎伦理,都可以进行哲学意义上的反思。
亚里斯多德、康德、马克思、罗尔斯、诺齐克的思想,也不再是学派的概念游戏,而是照亮现实生活的手电筒啊。”
“谢谢,谢谢各位领导。
其实这些道理大家都明白,只是没有人尝试过用这种方式讲出来罢了。”
苏校长脸色一正,严肃地说道:“两个小时的演讲,没看一眼讲义,没有一定的理***底肯定是做不到的。
陈主任,我认为系里应该减轻田教授的常规教学任务,让他有充裕的时间和精力来搞研究,争取拿出一套高质量的精品课。
经费方面嘛……也要考虑到,这可是我们江大哲学系打翻身仗的机会,要引起系党委的足够重视。”
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