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第一千零三十九章 恩泽经不起挥霍（第1页）

帝都南陵的儒家门徒正被官府找各种各样的理由“清场”

，为了不将事情搞得那么有针对性，实际上其它学派的门徒也有被选中委派任务出了帝都。

陈宇等人被委派的任务是前往陈郡，他将与一众伙伴一同进入建路队，向那些异族奴隶进行教化。

他们这支队伍并不是唯一的一支，还有许多队伍被分散到全国各地，被委派到帝国腹地的其实还算幸福，要是委派地是在边郡那才是真的受罪。

“我们应该怎么教化？”

陈宇满脸的苦恼：“教他们读书写字吗？”

帝国一直都在进行教育普及化，本身需要的教师的空缺非常大，本民族国家的教育师资都不够，国家会纠结一帮人去教导异族读书识字吗？

稍微一想就能明白的东西在儒家门徒身上却没有那个概念，因为他们真的没有国家和民族的观念，儒家门徒所接受的教育是“谁认可谁，就是自己人”

，而儒家也从来不在乎那些所谓的“自己人”

对国家和民族干过什么。

“十世之仇，犹可报也”

本来前面还有一句“王道复古，尊王攘夷”

，不过这一句“王道复古，尊王攘夷”

可不是孔子他老人家说的，是公羊说的，所以别怪儒家门徒不买账。

要是“王道复古，尊王攘夷；十世之仇，犹可报也”

，那就有点国家民族的意识了，虽然依然是体现在统治者为尊的核心思想上，但至少意义变得不同。

但要是只有“十世之仇，犹可报也”

基本上是被指向私仇。

没有国家和民族的观念一直都是儒家思想上的硬伤，那也是建立在儒家长久的不得志上面，迫使儒家在得不到施政空间的时候发生“异变”

，变得只要能够获得当权者的青睐就不挑三拣四。

所谓的不挑三拣四是。

不在乎统治者是谁，只要统治者愿意重用儒家就行。

在这种观念下，儒家门徒并不介意去教导谁，他们在乎的是那么做能不能让自己有机会走向通往掌握治国的道路。

“不，执政府并没有让我们那么做。”

黄叶奇怪地看一眼陈宇，他们出发前已经有执政府的官员前来通告。

没道理陈宇会不知道，因此他只当陈宇是被气得遗忘了。

他说：“我们得到的任务是进行宣讲。”

皇帝认为儒家的思想有益于让那些奴隶变得安分，给儒家门徒分配职位的时候，安排的是类似于政~委的功能。

执政府其实不太明白皇帝那么做到底有什么用意，但是包括萧何在内的所有执政府官员都希望能够约束并平息近来奴隶越来越明显的抵抗。

“短期内我们做不到什么。”

陈余闷声闷气说道：“那些人不懂我们的语言，我们也不懂他们的语言。”

恰恰是语言不通又被分配教化奴隶的任务，大多数儒家门徒内心里才会郁闷。

他们如果要执行自己的任务，首先就要解决一个难题，那就是使沟通不存在障碍。

“他们（异族）来自太多的地方了！”

陈宇捂着额头。

说道：“最远的是来自于希腊……。”

其实帝国的官属奴隶最多的依然是百越蛮人和草原胡人，谁让这两个族群离帝国最近。