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游览了石屏山,大家都夸八宝川真是一块宝地。
休息一天,黄谏意犹未尽,他对鲁鉴说:“鲁将军,我仔细看了鲁土司衙门和西大通地形,我有个看法,不知对不对?你们看,从小的视角来看,鲁土司衙门确实由衙门、花园、妙因寺三部分组成。
实际上,鲁土司衙门建筑有更大格局,是依据连城的地理特点大视野大气魄来建的。
依我看,这个建筑师是个大家。
他在建筑衙门时,巧妙地把石屏山、吐鲁沟、两边的山,如笔架山等纳入到了一个整体。
你们看,石屏山主峰似一巨大屏风,护卫着连城小镇,护卫着鲁府衙门。
它背靠茫茫连城林海,右邻滔滔大通河水,峻峰壁立,林木葱郁,泉水叮咚。
八台叠嶂、削壁奇峰。
八座庙宇建在八座险峰上,一峰一景,妙景天成。
这样吐鲁沟就成了衙门的真正后花园。
你想云遮雾绕的吐鲁沟,峰峦叠嶂,林木苍密,曲径通幽,吐奇纳秀,群山顶部草原丰茂,山腰松柏苍翠,山脚乔灌相间。
沟中石崖壁立,曲径道幽,清溪如玉,移步换景,真有‘华山之险、九寨之奇、峨嵋之秀,青城之幽’,这正是鲁土司平时训练部队,休闲娱乐的好去处。
——这就是我说的鲁土司衙门建造的大格局,你们说奇也不奇,妙也不妙?!”
众人顺着他的话仔细一想,也确实是这么一会事。
黄谏说到这里,由衷赞叹:“不出意外,多年以后,这里必将是人们游览观光的一片胜地!”
大家一片叫好声。
这天下午,鲁鉴把儿子及其他鲁氏子弟着召集起来,请黄谏训示。
黄谏也不推辞,给孩子们讲起为何要读书学习的道理。
他循循善诱,读书的第一个目的是学道,是完善自己。
天下的学问无非两大类,“究天人之际,通古今之变”
。
“究天人之际”
,是探究我们人跟天地万物之间的关系;“通古今”
之变”
,就是来了解我们人类社会,人事的变动、朝代的变化的规律和经验。
《礼记·学记》有:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”
意思是玉不加琢磨,不能成为器物;人若不学习,也不会明白“道”
。
这个道,既是日常生活中为人处世的道理,又是天地的大道和至理。
《大学》讲格物致知,“致知在格物,物格而后知至”
。
也就是通过“推究事物的原理、规律而获得知识。
真正的次第是:正心—诚意—格物—致知—修身—齐家—治国—平天下。
作为中间环节,学到知识根本算不得是什么不起的事,“学而时习之”
才是人间正道。
这个“习”
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