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第107章 以伪收假（第4页）

一定要骨血作数吗？难道承继的后人就不是后人了？过继的子就是不是子了？收养的孩就不是孩了？以为自己可算是找到了真，那也就有新的假。

伪，总好过假，是不是？不承认伪，那就只能想方设法做假。

各行各业要找一个祖师爷，在那里供着，自己手艺好不好，叫祖师爷赏不赏饭吃。

管仲世之名相，做了娼妇的祖师爷，唐玄宗莫名其妙，做了唱戏的祖师爷。

你们说好不好笑？”

其余的人皆面面相觑，也不知道是该回答好笑呢，还是不好笑。

道理不同，对世事的理解就不一样。

那边好笑的，这边莫名其妙。

那边觉得理所当然，这边觉得没有道理，互相不理解。

理要通，才能够解啊，自己的理不通，怎么能理解别人呢？

“朝廷中人做伪君子，惟有收天下之伪于朝廷一身，留下天下的真性情，才算是有天有地。

天地相应，其德自现。

人人皆知朝廷中的官员，除了那一身公服，就是伪君子。

他们用自己的真性情，来观这群伪君子演得好不好。

用什么看？用道理看。

所以天下人皆知道理，朝廷演得越好，则有德。

百姓接受了你这一套道理，这个理在民间，就成礼。

我们在朝廷里做伪君子，父母在孩子面前做伪君子，天下人人皆演。

我们演得不好，百姓看见了会心一笑，父母演得不好，孩子会心一会，通道理了这就是理解。

家国相合，自有天下。”

“如果朝廷里的伪君子们，不给世间留真性情，不让百姓通道理，有天无地。

你以为你不讲道理，拿着儒家经典，你就是儒巫了，百姓面前就口含天宪了？伪君子满口道德文章，一肚子男盗女娼，伪君子，真小人，还不许百姓说你实际上是个小人，那怎么行？你官做得好不好，只在你演得好不好，道德文章，那是公服之外的事。

百姓自己可以互相评价你这个人好色好财，你这个人好吃懒做，凭什么不能评价脱下公服的人？不让百姓有真性情，有天无地哪里来的天地应，天地不应哪里来的道德？没有道德哪里来的文化？没文化凭什么教化别人？天地间没有一个道理在，道德、文化哪里会有，教化无从说起。”

“没道理，没道德，没文化，天下一切就都成了假的。

这样的假天下，假皇帝，假官员，假老百姓，过上几百年会怎样？伪君子，装模作样这些办法就臭了，再用天下之民就不认了。

那天下有没有不伪的道理？有啊，有争就斗，斗个天翻地覆。

天与民争，与民去斗天，地与民争，与民去斗地，人与民争，与民去斗人。

终跳出三界外，不在五行中。

这天地是枷锁，脱了这枷锁，带着天地之民建新天地。”

“这有争就斗的道理，也是能通的。

几句话，人民当家作主，朝廷为人民服务，人民造反有理。

百姓不是百姓，是人民，官员不是官员，是领导和干部。

领导和干部从哪里来呢？从人民中来。

怎么治理天下呢？到人民中去。