八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

二十五 一波才动万波随黄庭坚词一（第3页）

这首《南歌子》分明是向大通禅师下的战书，通篇全是佛家语。

最后一句“不见老婆三五、少年时”

是唐朝的一个故事，那天正是新科进士列队出行，领队的看见路上有一个骑着瘦驴的老头儿，一脸落魄相，便吆喝道：“快给新科进士让路！”

谁知这老头儿回话道：“阿婆三五少年时，也曾东涂西抹来。”

这句话是说：老婆子也有年轻的时候，当年也涂脂抹粉的。

——这个老头儿名叫薛逢，也是进士出身，此刻虽然晚景不佳，但当年也曾同样风光过，而这些新科进士，谁知道多年之后会不会也和现在的薛逢一样呢？

苏轼用到这个典故，意思是说：歌伎又如何，良家女子又如何，官员又如何，和尚又如何，阿婆三五少年时，也曾东涂西抹来。

佛法面前，哪有这些身份地位之别？

该词起笔就连用了两个问句：您（“师”

是对僧侣的敬称）唱的哪家曲子？继承的是哪一宗派的风气？表面看来，似在问大通属于佛教哪一宗派，而实则嘲讽大通：别这样道貌岸然，我知道你的根底是什么。

据这首词和仲殊的和词看，名僧大通曾经是风月中人，品行并不端正。

所以接下“借君”

二字说：我现在是照你的样子做。

也就是说，你从前狎过妓，我今天学着你的样子耍耍。

“借问拍板马门槌”

：借用你讲经说法的拍板和棒，照你的样子讲经说法。

拍板：木制的乐器，僧人唱经时用以为节。

“门槌”

——僧人说法时，说到紧要关头，往往用棍击案（称“棒”

）或者大声叫喊（称“喝”

）。

这里指说法用的棒。

然，苏轼偏不称棒，却称其为：“门槌”

，以示嘲讽。

并幽默地补充一句：“我也逢场作戏，莫相疑。”

意为：我携妓来此，是偶然乘兴耍耍，你不必忌恨、避开。

这个故事出自《冷斋夜话》：“东坡镇钱塘，无日不在西湖。

尝携妓谒大通禅师，师愠形于色。

东坡作长短句，令妓歌之。”

也由此可知，东坡的善谑。

又据《苕溪渔隐丛话》载，苏州和尚仲殊得知此事，登即和了一阕，成为词坛的一段佳话。