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第五章（第5页）

这种人根本没有什么需要坚持的“自我”

，要的不是“作我”

，而是“做别人”

。

总之，“作我”

并非一件容易的事。

有淡泊之心、有做人的原则、有超然的气概，才安于“作我”

；有主见、有勇气、有自信，才敢于“作我”

。

诸葛亮在《出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”

这就是安于“作我”

。

他何以这样淡定呢？他说：“大梦谁先觉，平生我自知。”

这就是自信，这就是超然。

正因如此，在刘备三顾之后，他才敢于“受任于败军之际，奉命于危难之间”

。

只有安于“作我”

的人才敢于“作我”

，心中有主心骨，才不会东倒西歪，也无须左顾右盼。

陶渊明以五柳先生自况，说：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空：晏如也。

常著文章自娱，颇示己志。

忘怀得失，以此自终。”

穷到这样，居然“晏如”

。

给他一个县长（彭泽令）做，他做了八十一天就不做了，为什么呢？因为当时有个不学无术的督邮—陶渊明的上级，要来彭泽县巡视，陶渊明想，这家伙要人品没人品，要学问没学问，我凭什么向他作揖打躬？用他的原话讲，就是“岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”

？陶渊明说自己“质性自然，非矫厉所得。

饥冻虽切，违己交病”

，挨饿受冻固然难受，如果委屈了自己，违背了自己的天性，那就更糟糕，恐怕要百病丛生了。

他又说：“尝从人事，皆口腹自役，于是怅然慷慨，深愧平生之志。”

（《归去来辞》序）出去做官完全不是他的本意，只是为了赚钱糊口，想起来对不起自己的志向抱负。

做人的原则不能改变，“平生之志”

不能屈从“口腹”

，做一个县长，权、钱、名都有了，却没了自我，所以不干。

这才是勇于“作我”

、安于“作我”

的极致。