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第13节 生活的正确见解（第1页）

苦谛，就是人生所有的苦恼，说完了苦谛，我们来说集谛。

集谛，就是用来揭示人生苦恼产生的根本原因。

佛教认为，人的贪求**或“爱”

是带来一切苦痛的根本原因，有时把“贪”

、“嗔”

、“痴”

看作是万恶之源。

由于有贪爱的**，并且对人生的道理无知，痴，便产生追求金钱利益和名誉的思想和行动，达不到目的便产生嗔怒的感情，与别人发生冲突和争斗，从而烦恼丛生。

佛教在有的场合为了强调无知是造成各种烦恼的最根本原因，便把“痴”

放在首位。

灭谛，就是说灭除贪爱**，便断除了产生苦恼的原因，使自己永远不再轮回于生死苦海，这是佛陀所追求的最高精神境界。

一切烦恼彻底断灭，修行就达到了圆满，这就是灭谛的实现，也就是所谓的涅槃。

道谛，就是总结达到灭除痛苦，进入涅槃境界的方法和途径。

灭谛又称为八正道，八正道包括：正当的见解、正当的思想、正当的语言、正当的行为、正当的生活、正当的努力、正当的意念、正当的禅定。

其中最重要的是正当的见解，它表示正确的立场和世界观、价值观；不过，正当的见解特指以四谛的道理为指导的佛教的立场和世界观、价值观。

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“苦”

是人生的实相，如何离苦得乐，求得究竟的解脱，是我们学佛的目的所在。

佛陀成道之初，为了让众生从烦恼痛苦中解脱出来，特别说明了进入圣人之境的修行方法，称其为八正道。

遵循这八正道，可使众生把人生的烦恼归结到一起，理清思路，从而和烦恼永断，达到圣贤的境地。

八正道是脱离烦恼痛苦的方法，是佛门弟子正确的修行之道，奉行这八正道就可以完成学佛的目的。

如果我们对佛教感兴趣，八正道是一定要了解的。

概括来说，八正道分别是：正见、正思、正语、正业、正命、正勒、正念、正定。

正见，就是正确的见解、正确的观念。

一个观念，往往可以改变一个人的一生，学佛修行就是要修正过去不好的习性，以让自己有更好的未来。

正确的观念，对人的一生至关重要。

综合各部佛经所说，正见就是远离各种邪见的正观，如实了解世间因果的智慧，是通过四谛来获得宇宙万象的正确见解。

从广义而言，凡是佛教所认可的道理，都属于正见。

学佛的人应该有以下正见：

（一）正见因缘果报。

世间万法都是由因缘所产生的，因缘和合才有了一切现象，现象就是“果报”

。

果报来自因与缘的结合，有因有缘，必然有果，正如播了种（因），只要条件俱足（缘），必然会开花结果。

我们每个人的一生，都是靠各种因缘的和合而成就的。