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第七章快乐的人生二（第22页）

她细心呵护女儿，让女儿受最好的教育，但她的女儿却把母亲的成功视为自己人生的最大障碍！

这个年轻女子把自己童年的诸多不快乐归罪于母亲，她说是母亲使她不知不觉中卷入“随时与母亲竞争”

的旋涡里。

她的母亲迷惑不解地说道：“我实在不了解这孩子。

这么多年来，我一直努力工作，为的就是想给她创造一个比我更好的条件，使她健康地成长，但不知为什么，我只是给她增添了一种压力。”

这位母亲的想法并非有错，但是无数的成功人物并非都有舒适的生活。

像乔治·华盛顿，他虽没有高贵出身或功绩显赫的父母，但他一样能推动历史进展，成为举世闻名的人物。

再如亚伯拉罕·林肯，他幼年的物质条件极为匮乏，一切都要靠自己的辛勤劳动，这也没有对他产生什么不良影响，而且林肯也从没有想要去责怪他人。

他曾在1864年做过这样的陈述：“我对美国人民、基督教世界、历史，还有上帝最后的审判——均负有责任。”

这些铮铮宣言可谓是人世间最豪迈最勇敢的宣言。

如果我们不能在其他人面前以同样的勇气承担下自己的责任，那我们就还不算成熟。

如果你选择了逃避责任，我告诉你一个简单的方法：去找一位心理医生，然后躺到他的诊疗椅上，花一整天时间谈论我们的种种问题，以及为什么我们会变成目前这个模样的原因。

这其实是一种奢侈的现代高级享受。

假如你认为，你的一切麻烦均来自幼年时期不正常的待遇——如过度占有欲的母亲，或过度专治的父亲——假如这样的说法能让你觉得舒服，并且价钱又付得起的话，那么，你一辈子依靠心理医生去支撑生命，别人也说不出什么的。

有一篇内容精彩的、由著名医师威廉·戈夫曼写的《乳儿精神病学》的论文，提到目前日益增多的“心理医生”

是如何把大家宠坏了。

戈夫曼医师指出，许多向心理医生求助的人通常喜欢“为自己的弱点及与世俗格格不入的行为找出一个心理学上的借口”

。

这样他们就似乎得到了某种精神上的安慰。

当心理学一直为那些不能面对成人世界的人寻找托辞的时候，许多人也心安理得地把他们遇到的种种困难，归咎于外在的各种困素。

有多少人在两个世纪前都迷信星相学。

“我没有好的生辰八字”

或“我没有一颗幸运的行星护佑我”

，这些都是16世纪时，人们对许多困难或不幸最常做的解释。

但是，莎士比亚却批驳了这种说法，他在《凯撒大帝》一剧当中，借罗马名将凯撒说出了如下的话：“亲爱的布鲁塔斯，这过错与我们所属的星相无关，它是因那种听天由命的习惯造成的。”

相信你对《圣经》中耶稣的事迹了解得非常多，也非常熟悉，那么你一定知道耶稣最引人注意的品质之一，便是他择善如流、毫不妥协的性格。

当有人找他帮忙或医病的时候，他不会浪费时间去细查对方的潜意识，更不会去追查何人应为此事承担什么责任，他只会悲悯地说：“拿起你的被褥回家！

不要再犯罪，你的罪已被赦免……”

耶稣的态度显然是这样的：把你的生活改造得更美好才重要，不要整日沉溺在自怜的深渊里不可自拔。

英国的都铎王朝有个职业十分奇特，而且残忍之极，愿意做这个工作的人却很多。

这个职业源自该朝一个奇怪的习俗，就是都铎王朝家的小孩都请有一名所谓的“挨鞭子的男孩”

。

由于冒犯皇族是大逆不道的行为，因此王朝家的小孩不可随便侵犯。

但小孩难免都有顽皮不守规矩的时候，为了让属下谨守不冒犯皇族的规定，便用钱请来一个“替罪羔羊”

，以承受该王朝家小孩应受的责罚。

熟悉王朝内的人都抢着要做这个职业，这不仅是因为可以领取薪水，还因为有晋升的特权和机会，因此成为许多人追逐的目标。

当然这个职业到现在已不复存在，但对许多幼稚或不成熟的人来说，这种“替罪羔羊”

的形式仍然存在。

假如他们找不到人可以当做责怪的对象，他们就责怪多变的时代、现代生活的不安全感、国际形势的混乱及其他耸人听闻的情况等等。

不久前我和一位朋友一块去一个书展观览，那位朋友告诉我他对现代知识十分内行。