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第七章快乐的人生二（第38页）

半年之后，有不少人受他影响，选他出来当社区教育委员会的委员。

现在，不但他自己的子女受益菲浅，更有无数名学生因他所提出的意见而得到了好处。

在如今的市场上，泛滥着各种各样的教科书，儿科医师告诉我们要如何喂养、抚育和照顾子女；幼儿心理学家也告诉我们该如何教导子女；成功的商业人士告诉我们要如何进行商业谈判；在政治上，我们投票很少是出于已愿，大部分是跟从某些特定团体的意见；甚至我们的私生活，也常常受某些专家意见的影响。

这些专家观察、制作图表，然后把意见推销给大众，让大众接受并依其行动。

我们绝大多数人都没有想到自己其实才是世界上最伟大的专家，但是在他们自己本身、家庭或事业的世界里，他们的所做所为不过是因为“专家”

这么定义，或那是一种潮流，重在参与而已。

爱德加·莫勒非常幸福地用“群体状况”

这个词来警告我们——他认为这种东西会扼杀人类个体的珍贵价值。

莫勒在《周末文艺评论》中写道：

这种扼杀无异于人之斥责的纳粹政权，它鼓舞了人性中的残暴和专制成分，这是与美国社会的理想背道而驰的。

美国的立国精神除了维护国家的独立外，最重要的一条就是要使人民在国家中受到尊重。

假如美国人因受威胁、贿赂，或被教育成不具独立人格的族群，他们就有权力起来反对政府。

莫勒在文章最后辛辣地说：

虽然人类还无法达到天使的境界，但这也并不是他们必须变成蚂蚁的理由。

难以讳言的是，“保持自己的真面目”

是我们最难做到的事情之一。

在这充满了大众产品、大众传播及装配线教育的发达社会，了解自己很难，要维持自己的本来面目更难。

比方说，我们常把人们按照其所属的集体或阶层进行归类评判，如“他是工会的人”

、“她是职业女性”

、“他是自由派”

、“他是反动分子”

等等。

几乎我们每个人都被别人贴有标签，也毫不留情地为别人贴上标签，很像是小孩玩的“官兵捉强盗”

的游戏。

普林斯顿大学校长哈洛·达斯曾以《成为独立个体的重要性》为题在1955届毕业典礼上发表了演说：

无论你正在承受多么大的压力，使你违心地去改变自己去顺应环境，但只要你是个具有独立个性气质的人，便会发现，不管你如何尽力想用理性的方法向环境投降，你仍会失去自己所拥有的最珍贵的资产——自尊。

想要维护自己的独立性，可以说是人类具有的神圣需求，是不愿屈尊附就的尊严表现。

随波逐流虽可一时得到某种情绪上的满足，却也会使自己的心情难以平静下来。

达斯校长最后做了一个发人深醒的结论，他指出：

人们只有在找到自我的时候，才会明白自己降生于世的意义、责任、义务归属等这些基本的问题。

1955年6月，澳大利亚驻美大使波西·史班德爵士，在受任为纽约联合大学的名誉校长时，曾经指出：

我们生存的意义是要发挥出我们所有的聪明才智和技能。

我们对自己的国家、社会、家庭，都具有责任。

这是我们来到这世上的理由，也是使我们活得更具价值的基础。

如果我们不去履行这些义务，社会便会杂乱无章，自然我们的天赋和独立性也不能发挥。

因此我们有权利也应有一个神圣的机会去培养自己的独特性，只有这样，才能造福于自己、亲朋，乃至全人类。

人只有心灵成熟，或心智持续成长，才能与人讨论任何事情而不致引人生厌。

因为他会使每件事情变得具有意义。

同样的事，言语乏味的人处理起来毫无趣味，但成熟的人却能将其变得妙趣横生，朝气蓬勃。

不要让人觉得讨厌