八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

125楚惠王（第5页）

，也真正的一直在为墨家学派发展而不懈努力。

代表“义、信”

为先的孟胜在担任墨家矩子时期，带领弟子前往楚国，活跃于广袤的楚地，他们行侠仗义、惩奸除恶、扶弱惩强，深受广大人民群众爱戴，其派系称为楚墨。

然而好景不长，楚国阳城君因为吴起事件被楚肃王攻伐，孟胜帮助守城，结果没守住，城破之时孟胜也毅然带领弟子殉死。

死前，他将墨家矩子的信物送给了宋国的田襄子，由他继承墨家矩子之位。

送达信物的墨徒在完成使命后，不顾田襄子劝说，自杀殉城。

田襄子当了矩子之后，做出了一个非常重要的决定——带领手下的墨家弟子入秦，既秦墨。

如果说楚墨是信奉“义、信”

为先的侠客，那么秦墨便是一群信奉科学技术的“理工男”

，他们以各种精巧实用的机械器具帮助秦国抵御六国的进攻。

其后，秦墨逐渐融入秦朝军事体系当中，在战国历史走向的很多关口中，不停迸发出神秘的力量。

说了楚墨和秦墨，还有被楚墨和秦墨瞧不起的齐墨。

齐墨也称为论者，他们的主要工作就是与诸子百家辩论。

千万不要小看这些文弱书生，齐墨在一次次辩论中，逐渐了解了人的思维方式以及对概念名词的理解与贯通，同时将墨家思想中关于辩论与逻辑这一块内容发扬与整理，成为古代世界三大逻辑体系之一的“墨家逻辑”

。

这些思想穿越战火而不湮灭，历经千年而不腐朽，成为如今我们所知的墨家学说及观点。

“儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也”

。

在战国时代，墨家学说与儒学并称“显学”

，同儒家学派为百家之首，甚至有“非儒即墨”

的说法。

并同老子的道家、孔子的儒家一起，共同构建了中国古代三大哲学体系。

然而，站在了君王统治对立面的墨家，却注定不会被两千年前的统治者接受。

特别是当大一统的国家政权建立后，“独尊儒术”

成为了主流，墨家的空间，自然也越来越狭窄。

不可否认的是，墨子是位思想巨子，也是一位大爱无言的圣贤，他在中国历史上不可或缺，因为他与众多的圣贤一道，展开思想的砥砺和交锋，共同创造出了百家争鸣的局面。

让我们始终记住“志在救世”

的墨子最为著名的一句话：“兼相爱，交相利。”

虽然楚惠王没有接受墨子的学说，但其思想却深深的震撼并影响了楚惠王，其后七年间，再也没有行攻伐之举，并在随国国君去世的时候，特制镈钟送到随国以祭曾侯乙。

公元前432年（楚惠王五十七年），楚惠王因病去世，其子熊中继位，是为楚简王。

楚惠王在位57年，是楚国历史上在位时间最长的一位国君。

他继承楚昭王的事业，利用春秋中后期各国内部斗争激烈无力外顾之机，积极向东扩展到今江苏西北及山东沂、沭二水上游地区，楚国国力增强，领土扩大，成为战国“七雄”

中的大国强国，为楚国的复兴与强大，作出了巨大的贡献。