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第17章 17（第12页）

异名差别为世界体。

世为迁流。

界为方位。

前后改转隔别不同。

故名世界。

皆由内有异相为本。

故云起为世界。

静即同相同名不异。

形前差别动乱。

故名为静即虚空之体也。

虚空无差别动转。

由内有同相。

对动之静为此因故。

故云静成虚空。

虚空下二句结由二相也。

彼无下指现相。

亦名现识。

此就梨耶三相具足成就位。

说名真有为法。

以能成就八识六尘及根身种子等。

前之二相虽亦有为。

三相未具。

能事未办。

故成就位方说有为。

又此一相名无同异。

滥前所说真如觉体亦无同异。

故此特指是有为法。

即知非是真无同异。

无同异言真妄俱有。

由此拣故无相滥失。

然此三相。

说虽次第起即同时。

所感外器虚空及有情根。

一念顿现。

亦非前后。

不可以说之次第而责现之后先耳　二正明果相三。

一世界相续二。

一辨其相二。

一明四轮所起四。