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玄君七章魔经原文（第2页）

火生土，故神生意，土生金，故意生魄。

神之所动，不名神，名意;意之所动，不名意，名魄。

惟圣人知我无我，知物无物，皆因思虑计之而有。

是以万物之来，我皆对之以性，而不对之以心。

性者，心未萌也，无心则无意矣。

盖无火则无土，无意则无魄矣。

盖无土则无金。

一者不存，五者皆废。

既能浑天地万物以为魂，斯能浑天地万物以为魄。

凡造化所妙皆吾魂，凡造化所有皆吾魄，则无有一物可役我者。

人之力，有可以夺天地造化者，如冬起雷，夏造冰，死尸能行，枯木能华，豆中摄鬼，杯中钓鱼，画门可开，土鬼可语。

既能浑天地万物以为魂，斯能浑天地万物以为魄。

凡造化所妙皆吾魂，凡造化所有皆吾魄，则无有一物可役我者。

心蔽吉凶者，灵鬼摄之，心蔽男女者，魅鬼摄之。

心蔽幽忧者，沈鬼摄之;心蔽放逸者，狂鬼摄之，心蔽盟诅者，奇鬼摄之;心蔽药饵者，物鬼摄之。

彼以其精，此以其精，两精相搏，则神应之。

为鬼所摄者，或解奇事，或解异事，或解瑞事，其人傲然。

不曰鬼于躬，惟曰道于躬，久之，或死木，或死金，或死绳，或死井。

惟圣人能神神而不神于神，役万物而执其机，可以会之，可以散之，可以御之，日应万物，其心寂然。

卷四

地罡召考箓

汝见人首蛇身者，无臂鱼鳞者，土牛木马者，汝勿怪，此怪不及梦，梦怪不及觉，有耳有目有手有臂，怪尤矣。

大言不能言，大智不能思。

若龙若蛟，若蛇若龟，若鱼若蛤，龙皆能之。

蛟，蛟而已，不能为龙，亦不能为蛇为龟为鱼为蛤。

惟不诚之人，难于自信，而易于信物，故假此为之，有诵咒者，有事神者，有墨字者，有变指者，皆可以役神御气，变化万物。

道本至无，以事归道者，得之一息，事本至有，以道运事者，周之百为。

得道之尊者，可以辅世，得道之独者，可以立我。

知道非时之所能拘者，能以一日为百年，能以百年为一日，知道非方之所能碍者，能以一里为百里，能以百里为一里。

知道无气能运有气者，可以召风雨，知道无形能变有形者，可以易鸟兽。

得道之清者，物莫能累，身轻矣，可以骑凤鹤，得道之浑者，物莫能溺，身冥矣，可以席蛟鲸。

有即无，无即有。

知此道者，可以制鬼神，实即虚，虚即实，知此道者，可以入金石，上即下，下即上，知此道者，可以侍星辰。

古即今，今即古，知此道者，可以卜龟筮，人即我，我即人，知此道者，可以窥他人之肺肝，物即我，我即物，知此道者，可以成腹中之龙虎。

知象由心变，以此观心，可以成女婴，知气由心生，以此吸神，可以成炉冶。

以此胜物，虎豹可伏;以此同物，水火可入。

惟有道之士能为之，亦能能之而不为之。

卷五

太阴尸解蜕形箓