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土偶之成也,有贵有贱,有士有女。
其质土,其壤土,人哉。
枯龟无我,能见大知。
磁石无我,能见大力,钟鼓无我,能见大音。
舟车无我,能见远行。
故我一身,虽有智有力,有行有音,未尝有我。
如桴叩鼓,鼓之形者,我之有也,鼓之声者,我之感也。
桴已往矣,余声尚在,终亦不存而已矣。
鼓之形如我之精,鼓之声如我之神。
其余声者,犹之魂魄,知夫倏往倏来,则五行之气,我何有焉。
则天地万物,皆吾精吾神吾魄吾魂,何者死,何者生,青鸾子千岁而千岁化。
桃子五仕而心五化。
耕夫习牛则犷,猎夫习虎则勇,渔夫习水则沈,战夫习马则健。
万物可为我,我之一身,内变蛲蛔,外烝虱蚤,瘕则龟鱼,瘘则鼠蚁,我可为万物。
蜮射影能毙我,知夫无知者亦我,则溥天之下,我无不在。
天地虽大,有色有形,有数有方。
吾有非色非形,非数非方,而天天地地者存。
水可析可合,精无人也,火因膏因薪神,无我也。
以精无人,故米去壳则精存,以神无我,故鬼凭物则神见。
全精者忘是非,忘得失,在此者非彼,抱神者时晦明,时强弱,在彼者非此。
在己无居,形物自著,其动若水,其静若镜,其应若响,芒乎若亡,寂乎若清,同焉者和,得焉者失,未尝先人,而尝随人。
卷六
升玄妙境定观箓
幻界步灵升仙箓
习射习御习琴习奕,终无一事可以一息得者,惟道无形无方,故可得之于一息。
古之善揲蓍灼龟者,能于今中示古,古中示今,高中示下,下中示高,小中示大,大中示小,一中示多,多中示一,人中示物,物中示人,我中示彼,彼中示我。
是道也,其来无今,其往无古,其高无盖,其低无载,其大无外,其小无内,其外无物,其内无人,其近无我,其远无彼。
不可析,不可合,不可喻,不可思。
惟其浑沦,所以为道。
卷七
正一降圣威盟箓
无一物非天,无一物非命,无一物非神,无一物非元。
物既如此,人岂不然。
人皆可曰天,人皆可曰神,人皆可致命通元。
不可彼天此非天,彼神此非神,彼命此非命,彼元此非元。
是以善吾道者,即一物中,知天尽神,致命造元。
学之,徇异名,析同实。
得之,契同实,忘异名。
故闻道于朝,可死于夕。
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