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第三百四十四章 走向联合六（第2页）

为贪虐者之戎"

。

《太平御览》卷七九引《龙鱼河图》说:"

灵尤没后，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤形象以威天下。

天下咸谓蚩尤不死。

八方万邦皆为殄状。

"

这也说明蚩尤严格实行法制而树立了威严的形象和产生了浓远影响。

同时，郑玄注曰:"

苗民，谓九黎裔也。

"

"

上效蚩尤重刑以变九黎言苗民者。

"

这也同样说明，蚩尤是刑法的首创者和施行者。

有的史料还说，兵器和刑法是蚩尤发明的，后来被黄帝部落集团效法。

可见，蚩尤乃是中国古代法制的缔造者。

蚩尤虽然在儒家典籍中形象负面，但民间一直有崇拜蚩尤的传统，华北地区的河北、山西一带有相关的崇拜活动。

如南朝任昉的《述异志》记载冀州（今河北）有乐名《蚩尤戏》，民人头戴牛角而相抵;在太原的村落中人们祭蚩尤神。

秦始皇亲祭蚩尤，为八神之一的战神，后世帝王、武将出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。

传说蚩尤战败，身首异处，其墓即"

蚩尤冢"

也有多处，亦有民祭祀。

山东省巨野县还在2001年斥资重建蚩尤墓并修建了"

蚩尤广场"

。

相对于汉族一般自认炎黄子孙，苗族则持续以蚩尤为祖。

苗族川黔滇方言区，流传有"

格蚩爷老"

的传说。

"

格蚩爷老"

又译"

格蚩尤老"