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第二百八十四章 古代酒文化背景介绍（第12页）

的淡化与转化中，“道”

却没有淡化，相反地更赵实际和科学化。

于是，由传统“饮惟祀”

的对天地鬼神的诚敬转化为对尊者、长者之敬，对客人之敬。

儒家思想是悦敬朋友的，孔子就产说过：“有朋自远方来，不亦乐平！”

以美酒表达悦敬并请客人先饮（或与客同饮，但不得先客人而饮）是不为过的。

贵族和大人政治时代，是很讲尊卑、长幼、新疏礼分的，顺此在宴享座位的确定和饮酒的顺序上都不能乱了先尊长后卑幼的名分。

民主时代虽已否定等级，但是华民族尊上敬老的文化与心理传统却根深蒂固，饮酒时礼让长者尊者仍成习惯。

不过，这已经不是严格的尊长“饮讫”

之后他人才依次饮讫的顺序了，而是体现出对尊长的礼让，谦恭，尊敬。

既是“敬”

，便不可“强酒”

，随各人之所愿，尽各人之所能，酒事活动充分体现一个“尽其欢”

的“欢”

字。

这个欢是欢快，愉悦之意，而非欢声雷动、手舞足蹈的“轰软”

。

无论是聚饮的示敬、贺庆、取联谊，还有独酌的悦性，都循从一个不“被酒”

的原则，即饮不过量。

即不贪怀，也不耽于酒，仍是传统的“中和”

，可以理解为一个“宜”

字。

这样，源于古“礼”

的传统酒道，似乎用以上“敬”

、“欢”

、“宜”

三个字便可以概括无遗了。

四、酒令

酒令也称行令饮酒，是酒席上饮酒时助兴劝饮的一种游戏。

通行情况是推一人为令官，余者听令，按一定的规则，或搳拳，或猜枚，或巧编文句，或进行其他游艺活动，负者、违令者、不能完成者，无罚饮，若遇同喜可庆之事项时，则共贺之，谓之劝饮，含奖勉之意。

相对地讲，酒令是一种公平的劝酒手段，可避免恃强凌弱，多人联手算计人的场院面，人们凭的是智慧和运气。

酒令是酒礼施行的重要手段。

酒令的产生可上溯到东周时代。

有一句成语叫“画蛇添足”

，这个成语有一典故，《战国策?齐策二》云二“楚有祠者，赐其舍人卮酒。

舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余；请画地为蛇，先成者饮酒。

’一人蛇先成，引酒且饮之；乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之中。

’未成，一人之蛇成，夺共卮曰：‘固无足，子安能为之足！