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然则端言直道之人不得见⑧,而忠直曰疏。
爱人,不独利也,待誉而后利之⑨;憎人,不独害也,待非而后害之。
然则人主无威而重在左右矣⑩。
恶自治之劳惮,使群臣辐凑之变,因传柄移籍,使杀生之机、夺予之要在大臣,如是者侵。
此谓三不完。
三守不完,则劫杀之征也。
【注释】
①三守:指君主必须掌握的三条原则。
②完:完备。
③殆:危险。
④当途:当权者。
⑤举臣:众臣。
情:隐情。
⑥近习能人:君主身边受宠信、重用之人。
⑦闻:禀告之意。
⑧端言直道:说话正直,做事公正。
⑨不独利:指君主不以自己的个人的好恶而实施奖励。
利,指奖励。
⑩重:指权势。
(11)辐凑之变:此指群臣由汇聚于君主周围变为汇集于近习能人的周围。
辐凑,指车辐条聚集在车毂。
(12)因:于是。
传柄移籍:权柄和势位转移。
籍,通“阼(zuò)”
,即皇位。
(13)侵:指君主被侵害。
【译文】
君主有必须牢记的三项原则。
这三项原则完备,则国家安定,君主荣耀,否则,就会国家危亡,君主自身难保。
这三项原则指什么呢?人臣有人议论当权者执政的过失和众臣的隐情,君主不藏于内心而泄漏给身边的宠臣.使议论朝政者不敢不对下顺从那些宠臣,然后才敢禀告君主。
这样的话,那些说话正直,做事公正的人将得不到晋见,忠直的大臣被曰益疏远。
喜爱一个人,不以自己的好恶而实施奖励,必须等到大家都称誉然后才能奖励他;厌恶一个人,不以自己的好恶而实施处罚,必须等到大家都责难然后才能处罚他。
这样君主就会失去威严,使权势掌握在左右重臣的手中。
(君主)厌恶亲自治理国家的劳累,使群臣由汇聚于君主周围变为汇集于君主宠臣的周围,于是,(君主的)权柄和势位会被转移,使生杀予夺的机要大权掌握在宠臣手中,如此则君主会被侵害。
这叫做“三不完”
,三项原则不完备,则是君主被劫杀的征兆。
【原文】
凡劫有三①:有明劫,有事劫,有刑劫。
人臣有大臣之尊,外操国要以资群臣②,使外内之事非己不得行。
虽有贤良,逆者必有祸,而顺者必有福。
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