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韩非子（第8页）

燕、宋的人民杀了他们主子的原因，都是属于这一类的。

所以，跟古代的殷、周比，跟近代的燕、宋比，没有不是因为这个原因的。

所以，严明的君主养蓄他的臣子，让他们都懂得法度的道理，以端正他们的思想来作防备。

所以不应赦免死罪，不应宽恕刑罚。

赦免死罪，宽恕刑罚，称之为威淫，国家将会有危害，国家大臣会取得威势。

因而国家大臣即使有很大的官禄，也不能借此在城市中逞威风；同党的人即使多，也不能役使士兵。

所以大臣在处理国政时，不应利用朝政为己谋私利，在军队中不能有私交，国库的财物不能借贷回家私人使用。

这是严明的君主禁止歪风邪气的原因。

所以不能坐四匹马拉的并跟着随从的车，不能运奇异的兵器，如果不是驿站的车马、快车，却装载有奇异兵器的就革职，犯有死罪也不赦免。

这是圣明君主要防备而不能贻误的。

四、主道①

【原文】

道者②，万物之始、是非之纪也。

是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。

故虚静以待③，令名自命也④，令事自定也。

虚则知实之情，静则知动者正。

有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，归之其情。

故曰：君无见⑤其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢；君无见其意，君见其意，臣将自表异。

故曰：去好去恶，臣乃见素⑥；去旧去智，臣乃自备⑦。

故有智而不以虑，使万物知其处；有行而不以贤，观臣下之所因⑧；有勇而不以怒，使群臣尽其武。

【注释】

主道：主，君主。

道：方法，准则。

主道指做君主的方法原则。

②道：我国古代道家所主张的一种无形而又无处不在的万事万物的本源之观念。

③虚：客观。

静：清静、平静。

④命：命名。

⑤见（xiàn）：同“现”

，表现。

⑥素：原来的面目或真实的一面。

见（xiàn）素：表现出原来的面目。

⑦旧：偏见，成见。

备：小心谨慎。

⑧因：依据，根据。

【译文】

道，是万事万物的本源，是判定是非曲直的标准。

因此，贤明的君主把握这个本源，就可以了解万物的来源；研究这个标准，就可以了解事物成败的原因。

所以，君主要用客观平静的态度来对待事物，事物的名称要根据它的内容去确定，事情的发展要让它自身的性质去决定。

客观，才能知道事物的真实情况；静心，才能判断行为是否正确。