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吕氏春秋（第20页）

，认为“五藏皆禀气于胃”

（《素问·玉机真藏论》），所以这里说“食之道，无饥无饱，是之谓五藏之葆”

，意思是要使胃得到调和，胃调和，五脏就安适了。

④将：养。

神气：即精气、精神。

⑤百节：指周身关节。

本书《达郁》篇说：“凡人三百六十节”

，说“百节”

，称其全数。

虞：娱，舒适。

⑥咸：都。

受气：受到精气的滋养。

⑦戾：乖戾。

这里是扭转的意思。

【译文】

凡饮食，不要滋味过浓，不吃厚味，不饮烈酒，它是招致疾病的开端。

饮食有节制，身体必然会没灾没病。

饮食的原则是要保持不饥不饱的状态，这样五脏就会得到安适。

一定要吃可口的食物；进食的时候，要精神和谐，仪容端正，用精气将养，这样，周身就舒适愉快，都受到了精气的滋养。

饮食一定小口下咽，坐姿要端正，不要歪斜。

【原文】

今世上卜筮祷祠①，故疾病愈来。

譬之若射者，射而不中，反修于招②，何益于中?夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。

故巫医毒药③，逐除治之，故古之人贱之也，为其末也。

【注释】

①上：尚，崇尚。

卜筮（shì）：卜用龟甲，筮用蓍（shī）草。

祷祠：祈神求福叫祷，得福后祭神报谢叫祠。

②招：箭靶。

③毒药：这里指治病的药物，其味多苦辛，故称毒药。

【译文】

如今社会上崇尚占卜祈祷，因此疾病反而愈增。

这就像射箭的人，射箭没有射中箭靶，不去纠正自己的毛病，反而去修正箭靶的位置，这对射中箭靶能有什么帮助呢？用滚开的水阻止水的沸腾，沸腾越发不能阻止，撤去火，沸腾自然就会止住了。

巫医、药物其作用只能驱鬼治病，所以古人轻视这些东西，因为这些东西对养生只是细枝末节啊!

季春纪·论人①

【原文】

主道约，君守近。

太上反诸己，其次求诸人。

其索②之弥远者，其推之弥疏；其求之弥强③者，失之弥远。

【注释】