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吕氏春秋（第27页）

大凡君主的确立，都是凭借着众人的力量。

君位一经确立就舍弃众人，这是得到了细枝末节而丧失了根本。

凡是得到细枝末节而丧失了根本的君主，从没有听说过他的统治会安定稳固。

所以，依靠众人的勇敢就不惧怕孟贲了，依靠众人的力气就不惧怕乌获了，依靠众人的眼力就不惧怕离娄了，依靠众人的智慧就不惧怕赶不上尧、舜了。

依靠众人，这是统治人民的根本大法。

田骈对齐王说：“即使孟贲对于众人的力量也感到忧虑，无可奈何，因而齐国的边境无须担忧。”

楚国、魏国的君主不贵言辞，而国内备战的各种设施已修整完备了，兵士已训练有素可以去征战了，这都是得力于众人的力量啊!

仲夏纪·大乐①

【原文】

音乐之所由来者远矣，生于度量，本于太一②。

太一出两仪③，两仪出阴阳。

阴阳变化，一上一下，合而成章。

浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常④。

天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。

日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。

四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。

万物所出，造于太一，化于阴阳。

萌芽始震，凝以形。

形体有处，莫不有声。

声出于和，和出于适。

和适先王定乐，由此而生。

天下太平，万物安宁，皆化其上，乐乃可成。

成乐有具⑤，必节嗜欲。

嗜欲不辞，乐乃可务⑥。

务乐有术，必由平出。

平出于公，公出于道。

故惟得道之人，其可与言乐乎!

亡国戮民，非无乐也，其乐不乐。

溺者非不笑也，罪人非不歌也，狂者非不武⑦也，乱世之乐，有似于此。

君臣失位，父子失处，夫妇失宜，民人呻吟，其以为乐也，若之何哉?

【注释】

①大乐：合于道的音乐。

这是阴阳家的乐论。

②度量：古代把音律分成三等分，增或减一分，便产生新的旋律。

度量，指音律度数的增减。

太一：指道。

③两仪：天地。

④天常：自然的永恒规律。

⑤具：具备，这里指条件。

⑥务：从事。