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吕氏春秋（第32页）

黄钟之宫，古乐以律确定五音音高，用黄钟律所定的宫音，叫作黄钟之宫，又称黄钟宫。

这是古乐中最基本的乐调之一。

（13）无：通“毋”

。

太：指上文“太巨”

、“太小”

、“太清、“太浊”

。

【译文】

音乐也有适中问题：声音过大就会使人心志摇荡，以摇荡之心听巨大的声音，耳朵就会容纳不了，容纳不了就会充溢阻塞，充溢阻塞，心志就会摇荡；声音过则会使人心志得不到满足，以不满足之心听微小的声音，耳朵就充不满，充不满就感到不够，不够，心志就不会满足；声音过清就会使人心志高扬，以高扬之心听轻清之音，耳朵就会空虚疲困，空虚疲困就听不清，听不清，心志就会衰竭；声音过浊就会使人心志低下，以低下之心听重浊之音，耳朵就会拢不住音，拢不住音就专一不了，不能专一就会动气。

所以，音乐的声音过大、过小、过清、过浊都不合宜。

那么什么叫合宜?声音大小清浊适中就叫合宜。

什么叫大小清浊适中?钟音律度最大不超过均的声音，钟的重量最重不超过一石，这就是小大轻重适中。

黄钟律的宫音是乐音的根本，是清浊的基准。

合乎基准就是合宜。

以适中的心情听适中的声音就构成和谐了。

音乐各方面都不要过分，平正和谐为宜。

【原文】

故治世之音安以乐①，其政平也；乱世之音怨以怒，其政乖也②；亡国之音悲以哀，其政险也。

凡音乐，通乎政而移风平俗者也。

俗定而音乐化之矣。

故有道之世，观其音而知其俗矣，观其政而知其主矣③。

故先王必托于音乐以论其教。

清庙之瑟④，朱弦而疏越⑤，一唱而三叹⑥，有进乎音者矣⑦。

大飨之礼⑧，上玄尊而俎生鱼⑨，大羹不和⑩，有进乎味者也。

故先王之制礼乐也，非特（11）以欢耳目，极口腹之欲也，将教民平好恶、行理义也。

【注释】

①以：相当于“而”

。

②乖：乖谬。

③观其政而知其主矣：此句前脱“观其俗而知其政矣”

。

④清庙：宗庙。

宗庙肃然清静，所以称为清庙。

瑟：古代一种拨弦乐器，形似古琴。

⑤疏越（huó）：镂刻的小孔。

疏，镂刻。

越，穴，瑟底的小孔。

⑥一唱而三叹：宗庙奏乐，一人唱歌，三人应和。

唱，领唱，也作“倡”