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墨子（第34页）

如果现在要去攻城打仗，为了名誉不惜牺牲性命，这是天下百姓所最难办到的事情。

但如果君王喜欢的话，那么众将士就能够做到。

何况互相爱护、互相获利根本就与这不同！

因此爱惜别人的人，别人必然会爱惜他；使人获益的人，别人必然会使他获益；憎恨别人的人，别人必然会憎恨他；危害别人的人，别人必然会危害他。

这又有什么难处呢？只是上面不用来作为治理政事的原则，而士人们也不实行罢了。”

从前晋文公喜欢士们穿一些难看的衣服，因此他的臣下都穿着羊皮做的衣服，用皮带挂着佩剑，戴着布质的帽子，人可以拜见君王，出可参朝廷行走。

这是什么原因呢？是因为君王喜欢，所以臣下就去做，从前楚灵王喜欢士人们的腰纤细，因此他的大臣们都是一天只吃一顿饭，要先吸一口气才束腰带，要用手扶着墙才能站起来。

不够一年的时间，朝廷上就站满面有饥色的大臣了。

这是什么原因呢？是因为君王喜欢，所以臣下就去做。

从前越王勾践喜欢士人们好勇斗狠，训练的时候就把人们集中起来，放一把火把船给烧掉，对左右的人说：“越国的财宝都在这里了！”

越王亲自击鼓让臣下前进。

士人们听到鼓声就争相前进，跳入火中而死的人，有一百多个，越王才鸣金收兵。

所以墨子说：“缺少食物，穿着破烂，为名利而丧失性命，这些都是天下百姓觉得困难的事情，但如果君王喜欢的话，那么众将士就能够做到；何况互相爱护、互相获利根本就与这不同！

因此爱惜别人的人，别人必然会跟着爱惜他；使人获益的人，别人必然会跟着使他获益；憎恨别人的人，别人必然会跟着憎恨他；危害别人的人，别人必然会会跟着危害他。

这又有什么难处呢？只是不用“兼爱”

作为治理政事的原则，而士人们也不实行它罢了。

【原文】

然而今天下之士君子曰：“然！

乃若兼则善矣；虽然，不可行之物也。

譬若挈①太山越河、济也”

。

子墨子言：“是非其譬也，夫挈太山而越河、济，可谓毕劫②有力矣。

自古及今，未有能行之者也；况乎兼相爱、交相利，则与此异，古者圣王行之”

。

何以知其然？古者禹治天下，西为西河，渔窦，以泄渠、孙、皇之水。

北炎防、原、菍、注后之邸③、嘑池之窦，洒④为底柱⑤，凿为龙门，以利燕、代、胡、貉与西河之民。

东方漏之陆，防孟诸之泽，洒为九浍，以楗东土之水，以利冀州之民。

南为江、汉、淮、汝，东流之，注五湖之处，以利荆楚、干越与南夷之民。

此言禹之事，吾今行兼矣。

昔者文之治西土，若日若月，乍光于四方、于西土。

不为大国侮小国，不为众庶侮鳏寡，不为暴势夺穑人黍稷狗彘⑥。

天屑临⑦文王慈，是以老而无子者，有所得终其寿；连独无兄弟者，有所杂于生人之间；少失其父母者，有所放依而长。

此文王之事，则吾今行兼矣。

昔者武王将事太山。

隧⑧传曰：“泰山，有道曾孙周王有事。

大事既获，仁人尚作，以祇⑨商、夏、蛮夷丑貉。

虽有周亲，不若仁人，万方有罪，维予一人。”

此言武王之事，吾今行兼矣。

【注释】

挈：搬动。