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墨子（第33页）

如果天下的人都互書爱护，爱惜别人吱如同爱惜自?一样，哪还?有?孝?人吗？对垅父亲、兄长和君主都好像容待臨己一样，勈哪里会有什么不孝呢＞哪还会有不慈㈱之?呢？对弟弟、儿子和臣?都好像对垅自已一样，又哪会有什么不慈爱呢？因此就?会有不慈爱和不孝顺的人。

哢还会有盗贼吗？对待别人的家都好像对待自己的家一样，又有谁会去人偷窃呢？对待别人就像对待自巰一样，那又有谁去当盗贼呢？因此就不会有盗贼。

邢藘会有士大夫们互相骚扰别人的家庭、诸侯们互相讨伐别的国家的事情吗？如果对待别亲的家都像对待自已的家一样，又有谁会去骚扰自家呠？如暜对待别人的国家都好像对待自己的国家一样，又有谁去莨伐别人的国家呢？因此士大夫们互相骚扰别的家庭、诸侯们互相讨伐别的国家的事情会减少。

如果使天下百姓互相爱护，国家之间?相有利，厶庭之间互不骚扰，撡有盗贼，吓臣父卐都能卝道慈爱，如此，儩下就優平了。

兼爱（中）

【原文】

然而今儩?之士君卐曰：“然！

乃若兼则善矣。

虽然，天下之难物于故也”

子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故①也。

今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。

苟君说之，则士众能为之。

况于兼相爱、交相利，则与此异！

夫爱人者人必从而爱之，利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之，害人者，人必从而害之。

此何难之有？特②上弗以为政，士不以为行故也”

。

昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣，皆牂羊③之裘，韦④以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。

是其故何也？君说之，故臣为之也。

昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息⑤然后带，扶墙然后起。

比期年，朝有黧黑⑥之色，是其故何也？君说之，故臣能之也。

昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，和合之，焚舟失火，试其士曰：“越国之宝尽在此！”

越王亲自鼓其士而进之。

士闻鼓音，破碎乱行，⑦蹈火而死者，左右百人有余，越王击金而退之。

是故子墨子言曰：“乃若夫少食、恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之；况兼相爱、交相利，与此异矣！

夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利人之，恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。

经保难之有焉？特君不以为政，而士不以为行故也”

。

【注释】

故：指事情，

特：只是。

牂（zāng）羊：指母羊。

韦：熟的牛皮。

胁息：深深地吸一口气。

黧（lí）黑：很黑很瘦的样子。

破碎乱行：破碎，指争先恐后的样子。

破碎乱行，就是不按阵势胡乱穿行。

【译文】

然而如今天下的士人君子们都说：“诚如所言，兼爱是非常好。

虽然如此，但是天下之间的难事也莫过于此了。”

墨子回答说：“这是因为天下的士人和君子不能清楚地了解兼爱的益处。