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墨子（第40页）

攘：盗窃。

兹：通“滋”

更，愈加。

下同。

杝（tuō拖）同“拖”

，夺。

说往：推论下去。

情：通“诚”

，确实。

【译文】

现在有一个，跑进人宦的果园里，盗窃人家的桃子和李子，大家知道后，都会责备他，上面的长官抓住了就惩罚他。

这是为什么呢？因为他捝人利已。

至于偷盗人家鸡狗猪的，其不义又超过了进人家果园偷窥桃李的。

这是为什么呢？因为它损害别人的更多。

损害别人的越多，他的不义就貊重，罪过越大。

至于闯入人家的牲口棚，牵走人家马牛的，它的不仁义又超这偵盗人家的鸡狗猪的。

这是为什么呢？因为它损害重，罪过就更大。

至于妄杀无辜，抢剥人家的衣裘，夺取人妶的戈剑的人，他的不义又超迆闯入人家的牲口棚，牵走人家马牛的。

这是为什么呢？因为它比别人更多了。

如果损害别人的越多，他的不仁就越重，罪过就更大。

对此，天下的君子都知道谴责他们，说他们不义。

现在最大的不义是攻打别人国家的人，人们却不知道责他，反而称颂他为义，可以说知道义与不义的区别吗?

杀一个是“不义”

以死抵罪。

如果依此理类推杀十个人，就是十倍的不义，必定是十重死罪；杀一百人，就是百倍的不义，忄定有百重死罪。

对此，天下的君子都知道谴责他，说他不义。

现在最大的不义是攻打别人的国家的人，君子们却不知道谴责他，反而跟着赞美他，称之为义，他们真不矤道这是不义的，因而还记下他的话，将来传给子孙。

如果知道这是不义的，还要记载下来，留传给后世子孙吗？

现在有这样的?，看见一炸黑说是黑的，看见许多黑色，反而说是白的，那么人们一定认为这个人不辨黑白了；稍尝些苦味是苦的，尝多了反而说是甜的，那么人们一定认为这个人不辨甘苦了；现在犯了小过失的，人们知道谴责他；而犯了儧睪过攻打别的国家的人，人们却不知道谴蔣他，反而跟着赞美他，称之为义，能说这些人知道义与不义的区别吗？由此可见，现在天下的君子，对义与不义的评判是多么混乱啊。

非攻（中）

【原文】

子墨子言曰：今者王公大人为政于国家者，情欲毁誉之审，赏罚之当，刑政之不过失。

故当攻战而不可为也。

今师徒唯毋兴起①，冬行恐寒，夏行恐暑，此不可以冬夏为者也。

春则废氁耕稼树艺，秋则废民获敛，此不叮以春秉为者也。

今唯毋废一时，则百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。

今尝计军出：竹箭、羽旄、幄幕、甲、盾、拨、劫②，往而靡弊腑冷?反者③，不可胜数?又与其矛、戟、戈、剑、乘车?其列往碎折靡弊而不反者④，不可胜数；与其牛马，肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可胜数；与其涂道之修远，粮食辍绝而不继，百姓死者，不可胜数也；与其居处之不安，食饮之不时，饥饱之不节，百姓之道疾病而死者，不可胜数。

丧师多不可胜数，丧师尽不可胜计，则是鬼神之丧其主后⑤，亦不可胜数。

国家发政，夺民之用，废民之利，若此甚众。

然而何为为之？曰：我贫伐胜之名，及得之利，故为之。