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墨子（第45页）

雷电誖振23，有神人面鸟身，若瑾以侍，搤矢月苗之将。

苗师大乱，后乃遂几。

禹既已克有三苗，焉磿为山川24，别物上下，乡制大极25，而神明不违，天下乃静。

同此禹之所以征有苗也。

逮至乎夏王桀，天有诰命，日月不时，寒暑杂至，五谷焦死，鬼呼于国，鹤鸣十夕余。

天乃命汤于镳宫26：“用受夏之大命，夏德大乱，予既卒其命于天矣，往而诛之，必使汝堪之。”

汤焉敢奉率其众，是以乡有夏之境27，帝乃使阴暴毁有夏之城28，少少，有神来告曰：“夏德大乱，往攻之，予必使汝大堪之。

予既受命于天，天命融隆火于夏之城间西北之隅29。”

汤奉桀众以克有夏，属诸侯于薄30，荐章天命，通于四方，而天下诸侯莫敢不宾服。

则此汤之所以诛桀也。

逮至乎商王纣，天不享其德，祀用失时。

兼夜中，十日雨土于薄，九鼎迁止，妇妖宵出，有鬼宵吟，有女为男，天雨肉，棘生乎国道，王兄自纵也31。

赤乌衔圭，降周之岐社，曰：“天命周文王伐殷有国。”

泰颠来宾32。

河出绿图33，地出乘黄34。

武王践功，梦见三神曰：“予既沉渍殷纣于酒德矣35，信攻之，予必使汝大堪之。”

武王乃攻狂夫。

反商之周，天赐武王黄鸟之旗36。

王既已克殷，成帝之来37，分主诸神，祀纣先王，通于四夷，而天下莫不宾，焉袭汤之绪，此即武王之所以诛纣也。

若以此三圣王者观之，则非所谓攻也，所谓诛也。

则夫好攻伐之君又饰其说，以非子墨子曰：“子以攻伐为不义，非利物与？昔者楚熊丽38，始封此雎山之间39。

越王繄亏40，出自有遽41，始邦于越，唐叔与吕尚邦齐、晋42。

此皆地方数百里，今以并国之敌，四分天下而有之。

是故何也？”

子墨子曰：子未察吾言之类，未明其故者也。

古者天子之始封诸侯也，万有余。

今以并国之故，万国有余皆灭，而四国独立。

此譬犹医万有余人，而四人愈也，则不可谓良医矣。

则夫好攻伐之君又饰其说，曰：“我非以金玉、子女、壤地为不足也，我欲以义名立于天下，以德求诸侯也。

“子墨子曰：今若有能以义名立于天下，以德求諸侯者，天下之服，可立而待也。

夫天下处攻伐久矣43，譬若僮子之为马然。

今若有能信效先利天下诸侯者44，大国之不义也，则同忧之；大国之攻小国也，则同救之；小国城郭之不全也，必使修之；布粟乏绝则委之45；币帛不足则共之。

以此效大国，则大国之君说；以此效小国，则小国之君说。

人劳我逸，则我甲兵强，宽以惠，缓易急，民必移。

易攻伐以治我国，攻必倍。

量我师举之费，以诤诸侯之毙46，则必可得而享处焉。

督以正，义其名，必务宽吾众，信吾师，以此援诸侯之师，则天下无敌矣，。

其为利天下，不可胜数也。

此天下之利，而王公大人不知而用，则此可谓不知利，天下之巨务矣。

是故子墨子曰：今且天下之王公大人士君子，中情将欲求兴天上之利，除天下之害当若繁为攻伐，此实天上之巨害也，今欲为仁义，求为上士，尚欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若非攻之为说，而将不可不察者此也！