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道德经（第42页）

指超现实世界的形上之道。

【译文】

道的运动变化，往往是循环往复的；道的作用，是微妙、柔弱的。

天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

【解析】

在本章里，老子用极其简练的文字，讲述了“道”

的运动变化法则和“道”

产生天下万物的作用。

本章说明道的本体是奥妙虚无的，道的运行则是反复循环的。

老子在《道德经》里多次涉及到“事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律”

的哲理，概括了自然和人类社会的现象与本质。

“反者道之动”

，一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化，二是说事物运动变化的规律是循环往复。

其实不经过任何努力、不管在任何情况下，都会发生转化。

“弱者道之用”

，是说“道”

在发挥作用的时候，用的是柔弱的方法，这不完全是消极的，同样也有积极的一面。

道并不使万物感到有什么强迫的力量，而是自然而然地发生和成长。

“天下万物生于有，有生于无”

。

老子讲“有”

和“无”

时，并不把“无”

当作第一性的东西，把“有”

当作第二性的东西，而是把“有”

与“无”

当成相互对立的范畴。

第四十一章

【原文】

上士①闻道，勤而行之；中士②闻道，若存若亡；下士③闻道，大笑之。

不笑不足以为道。

故建言④有之：明道若昧⑤，进道若退，夷道若纇⑥。

上德若谷；大白若辱⑦；广德若不足；建德若偷⑧；质真若渝⑨。

大方无隅⑩；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

夫唯道，善贷且成⑾。

【注释】

①上士：上智之士，才智之人。

②中士：中等之智，平庸之人。

③下士：下愚之智，愚劣之人。

④建言：有如成语、俗语、谚语。