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欧阳修一（第25页）

这一虚无遁世的思想圈子，否定了其“才者死不才者生”

的消极人生观和价值观；展示了欧阳修乐观上进，奋发有为的精神风貌。

一方面也表现了作者卓越的见识和深厚的学养，以及敢于挑战权威的勇气。

后人评论

当代有人评此文：“寓题篇中，出其不意，情深韵长，耐人寻味。”

岘山亭记

岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者①。

而其名特著于荆州者，岂非以其人哉？其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。

方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业，其功烈已盖于当世矣②。

至于风流馀韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深。

盖元凯以其功③，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。

余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？

传言叔子尝登兹山，慨然语其属④，以谓此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。

然独不知兹山待己而名著也。

元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊。

是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也。

岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？

山故有亭，世传以为叔子之所游止也。

故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。

熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿⑤来守襄阳。

明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。

君知名当世，所至有声⑥，襄人安其政而乐从其游也。

因以君之官，名其后轩为光禄堂。

又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。

君皆不能止也，乃来以记属于余。

余谓君如慕叔子之风⑦，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者，可知矣。

襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者，又可知矣。

此襄人之所欲书也。

若其左右山川之胜势⑧，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，写《离骚》之极目者，宜其览者自得之。

至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道⑨。

熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。

【注】

①汉上：汉水之上。

隐然，庄重的样子。

②“方晋”

五句：晋武帝司马炎篡魏后，即有灭吴之志，因荆州是与吴接壤的军事要地，故任命羊祜为都督荆州诸军事，准备伐吴。

羊枯死时举杜预自代，杜预于太废元年（280）平吴。

③元凯以其功：杜预领兵伐吴，功劳最大，平吴后封当阳县侯。

④属：下属、随员，指从事邹润甫。

⑤光禄卿：光禄寺的主管官，掌朝廷祭祀朝会等事。