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韩愈一（第38页）

下面进一步申说穷涸不致于水的不幸，并就此一转请有力者出手，而且费不了他多么大的力气。

行文至此，问题似乎解决了。

至此，作者笔锋一转，这个“怪物”

自负异才，不肯低眉俯首，甚至宁肯“烂死于沙泥”

，也不肯丧失自尊、摇尾乞怜，这是三怪。

既然如此之“怪”

，有力者熟视无睹，任其自生自灭也就不奇怪了。

寥寥几笔，把怪物的“怪”

这一特征已经写得很充分了，把前人不肯相帮也写得情有可原。

接下来是“今又有有力者当其前矣”

一句，一个“今”

点明上面所述皆属怪物之过去，现在它又面临一个新的机遇了，意味着面前又出现了一位“有力者”

了。

此处既是一个转折的缘由，又暗含有对考官的奉承之意。

虽然“怪物”

鉴于过去的遭遇不敢乐观，但还是有希望的，因此作者以疑问句出之：“庸讵知有力者不哀其穷，而忘一举手、一投足之劳，而转之清波乎？”

一个长的疑问句把怪物内心的悲哀、疑惧、羞惭、企盼等复杂的情感表现了出来。

然而，韩愈仍不敢过于确定，只好感慨同情帮助是命，漠视拒绝也是命，而且连写这一封信也是命，无可奈何谓之命，弱者永远是命运的承受者，只有强者才是造命者。

全文从头到尾都是比喻，只在结尾表明“愈今者实有类于是”

，我韩愈的遭遇就跟那个怪物一样，您能怎么样对待我呢？以非常含蓄的方式点明自己写信的本意。

可谓是经过了四五个转折之后，方才婉转说出作此文的含义，文终于结穴于此。

这篇文章不但写得精彩，还创造了许多成语，直至今日尚为人们所用。

如本篇的“一举手、一投足”

“俯首帖耳”

“摇尾乞怜”

等。

后人评论

蔡铸《蔡氏古文评注补正》卷六：“通篇亦无头，亦无尾，竟斗然写一怪物，一气直注而下，中间却有无数曲折。”

后廿九日①复上宰相②书

三月十六日，前乡贡进士③韩愈，谨再拜言相公阁下：愈闻周公④之为辅相⑤，其急于见贤也，方一食三吐其哺⑥，方一沐三捉其发。

当是时，天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞⑦，九夷八蛮⑧之在荒服⑨之外者皆已宾贡，天灾时变昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼乐刑政教化之具⑩皆已修理{11}，风俗皆已敦厚；动植之物、风雨霜露之所沾被{12}者皆已得宜，休征嘉瑞{13}鳞凤龟龙之属皆已备至。

而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功，又尽章章如是，其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事{14}者哉？岂复有所计议能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。

如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。

今阁下为辅相亦近耳。

天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷八蛮之在荒服之外者，岂尽宾贡？天灾时变，昆虫草木之妖，岂尽销息？天下之所谓礼乐刑政教化之具，岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物，风雨霜露之所沾被者，岂尽得宜？休征嘉瑞麟凤龟龙之属，岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺捉发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。

愈之待命四十馀日矣，书再上而志不得通，足三及门而阍人{15}辞焉，惟其昏愚不知逃遁，故复有周公之说焉，阁下其亦察之！

古之士，三月不仕则相吊，故出疆必载质{16}。

然所以重于自进者，以其于周不可，则去之鲁；于鲁不可，则去之齐；于齐不可，则去之宋、之郑、之秦、之楚也。

今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣！

去父母之邦矣。