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韩愈二（第26页）

。

“学古”

，正是为了反对六朝以来的千篇一律的骈俪文风；“载道”

，正是为了传达修身、齐家、治国、平天下之志。

韩愈在这封信中，高扬儒家崇古思想的旗帜，要求青年儒生能够把学习的目标确定为“蕲至于古之立言者”

，刻苦钻研，不求速成，“养其根而俟其实，加其膏而希其光”

。

治学与修身从孔孟以来就是二而一的问题，治学就是自觉修身，修身就是涵养学问，孟子说“善养吾浩然之气”

就是这个意思。

韩愈也说，学问之道“不可以不养”

，要活到老学到老，也养到老。

“行之乎仁义之途，游之于诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。”

经过这样一番涵养工夫，就可以成就一位有道君子。

此外，本文笔触细腻，转折过渡自然流畅。

文中用“处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷”

等句子来形容专心读书，用具体事物来比拟抽象的事物，竟然绘声绘色，令人宛若在目，显得格外清新别致，生动贴切。

后人评论

林云铭《韩起文》卷四：“其行文曲折无数，转换不穷，尽文章之致也。”

荆潭①唱和诗序

从事②有示愈以《荆潭酬唱诗》者，愈既受以卒业③，因仰④而言曰：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙⑤；欢愉之辞难工⑥，而穷苦之言易好也。

是故文章之作，恒发于羁旅⑦草野⑧；至若王公贵人，气满志得，非性能好之，则不暇以为。

今仆射裴公开镇蛮荆，统郡惟九⑨；常侍杨公领湖之南壤地二千里：德刑之政并勤，爵禄之报两崇。

乃能存志乎诗、书，寓辞乎咏歌，往复循环，有唱斯和，搜奇抉怪，雕镂文字，与韦布里闾⑩憔悴专一之士较其毫厘分寸{11}，铿锵发金石，幽眇感鬼神，信所谓材全而能钜者也。

两府之从事与部属之吏属{12}而和之，苟在编者{13}，咸可观也。

宜乎施之乐章，纪诸册书{14}。”

从事曰：“子之言是也。”

告于公{15}，书以为《荆潭酬唱诗序》。

【注】

①荆潭：荆，指裴均，时任荆南节度使。

潭，指杨凭，柳宗元的岳父，时任湖南观察使，后拜京兆尹，官终太子詹事。

②从事：为州郡长的幕僚。

③卒业：即读完全部内容。

④仰：表示恭敬之意。

⑤要妙：美好。

⑥工：精妙。

⑦羁旅：作客他乡，指游宦奔波之人。

⑧草野：平民百姓。

⑨仆射（yè夜）：唐初为尚书省副长官。

开镇：唐代指出任节度使，镇守一方。

蛮荆：指荆南，今鄂西、川东一带，治江陵。