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王安石（第31页）

最后，以“此予之所得也”

，收束这一段议论，归结到作者思想上的收获，回应“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”

。

这段议论以古人“有得”

始，以自己“所得”

终，前后呼应。

最后一小段，点出同游四人的姓名，与第二段“余与四人拥火以人”

句相呼应。

最后系年署名，此法从柳宗元游记中来。

本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。

文末，借仆碑抒发感慨，提出“学者不可以不深思而慎取之也”

的观点，这是从具体到抽象，概括出研究事物必须去伪存真的道理。

具有平实而深刻、言简而意丰的效果。

后人评论

当代有学者评论本文说：“行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字一字也难以增删改换。”

灵谷诗序

吾州之东南，有灵谷①者，江南之名山也。

龙蛇之神，虎豹、翚翟②之文章，楩柟③、豫章、竹箭之材④，皆自山出。

而神林、鬼冢、魑魅⑤之穴，与夫仙人、释子⑥、恢谲之观，咸付托焉。

至其淑灵和清之气⑦，盘礴委积于天地之间⑧，万物之所不能得者，乃属之于人，而处士⑨君实生其址。

君姓吴氏，家于山址，豪杰之望⑩，临吾一州者，盖五六世，而后处士君出焉。

其行，孝悌忠信{11}；其能，以文学知名于时。

惜乎其老矣，不得与夫虎豹、翚翟之文章、楩柟、豫章、竹箭之材俱出，而为用于天下。

顾藏其神奇，而与龙蛇杂此土以处也。

然君浩然有以自养，遨游于山川之间，啸歌讴吟，以寓其所好，而终身乐之不厌，而有诗数百篇，传诵于闾里{12}。

他日，出其《灵谷》三十二篇以属其甥曰：“为我读而序之。”

唯君之所得，盖有伏而不见{13}者，岂特尽于此诗而已？虽然，观其鑱刻{14}万物，而接之以藻缋{15}，非夫诗人之巧者，亦孰能至于此！

【注】

①灵谷：即灵谷山，道教名山。

在江西临川去郡邑三十里。

②翚翟（huīdí灰迪）：翚，有五彩羽毛的雉鸡。

翟，长尾山鸡。

③楩柟（piánnán骈南）：楩，树名，即黄楩木。

柟，树名，即楠木。

两者都是南方生的优质树种。

④豫章：树名，即樟木。

竹箭：泛指竹子。

⑤魑魅（chīmèi吃妹）：古代传说中的山泽精怪。

⑥释子：对出家僧人的统称。

⑦淑灵：美好灵秀。