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王安石（第37页）

还江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。

惠书以所闻诋巩行无纤完④，其居家，亲友惴畏⑤焉，怪某无文字规⑥巩，见谓有党⑦。

果哉，足下之言也！

巩固不然⑧。

巩文学论议⑨，在某交游中，不见可敌。

其心勇于适道⑩，殆不可以刑祸利禄动也。

父在困厄{11}中，左右就养{12}无亏行{13}，家事铢发{14}以上皆亲之。

父亦爱之甚，尝曰：“吾宗敝，所赖者此儿耳。”

此某之所见也。

若足下所闻，非某之所见也。

巩在京师，避兄而舍{15}，此虽某亦罪之也，宜足下之深攻之也。

于罪之中有足矜者，顾不可以书传也。

事固有迹，然而情不至是者，如不循其情而诛焉，则谁不可诛耶？巩之迹固然耶？然巩为人弟，于此不得无过。

但在京师时，未深接{16}之，还江南，又既往不可咎，未尝以此规之也。

巩果于从事，少许可{17}，时时出于中道，此则还江南时尝规之矣。

巩闻之，辄矍然{18}。

巩固有以教某也。

其作《怀友书》两通，一自藏，一纳某家，皇皇焉求相切劘{19}，以免于悔者略见矣。

尝谓友朋过差，未可以绝，固且规之。

规之从则已{20}，固且为文字自著见然后已邪？则未尝也。

凡巩之行，如前之云，其既往之过，亦如前之云而已，岂不得为贤者哉？

天下愚者众而贤者希，愚者固忌贤者，贤者又自守，不与愚者合，愚者加怨焉。

挟忌怨之心，则无之焉而不谤，君子之过于听者，又传而广之，故贤者常多谤，其困于下者尤甚，势不足以动俗{21}，名实未加于民，愚者易以谤，谤易以传也。

凡道巩之云云者，固忌固怨固过于听者也。

家兄未尝亲巩也，顾亦过于听耳。

足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言，县断{22}贤者之是非，甚不然也。

孔子曰：“众好之，必察焉；众恶之，必察焉。”

孟子曰：“国人皆曰可杀，未可也，见可杀焉，然后杀之。”

匡章，通国以为不孝，孟子独礼貌之以为孝。

孔、孟所以孔、孟者，为其善自守，不惑{23}于众人也。

如惑于众人，亦众人耳，乌在其为孔、孟也。

足下姑{24}自重，毋轻议巩{25}！

【注】

①段缝：字约之，官至朝散大夫。

②足下：古代的敬称，一般用在上下级之间，也有同辈相称的，表示客气。

③某：自称。

古人书信常见的对个人姓名的一种省写。

④无纤完：连小节都不放过。

⑤惴畏：恐惧害怕。

⑥规：规劝，劝告。