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第六十七章能以天下为一家（第4页）

因此，本王可以这样讲，王阳明先生可以称作当代圣人。”

此言一出，下面一片哗然。

朱厚炜胆子很大，当着这么多读书人的面，竟然提出要批判孔子的学问，又把王阳明捧得这么高。

很多人真心有些接受不了。

听到这段话，坐在左手的李东阳转头看着照壁上那龙飞凤舞的两行字，顿时浮想联翩。

细看朱厚炜的这副对联，上联取自《孟子》中“圣人治天下，使有菽粟如水火”

句，下联取自《礼记·礼运》篇中“故圣人耐以天下为一家”

句。

显然，齐王隐含的意思是把王阳明比作当代“圣人”

。

这评价是不是有些太高，太过分了！

？

朱厚炜双手朝下压了压，等下面安静下来。

这才继续说：“诸位不要过分紧张，本王没有否定孔圣人的意思。

本王刚刚所讲的批判，并非是否定，而是一种创新发展。

诸位平心静气的想一想，孔夫子处在两千多年前的春秋战国时代，那时候还是青铜时代，生产力非常的落后，你不能要求一个青铜时代人的学问，能够把铁器时代的我们所面临的所有问题都能一一解决，这既不现实，也对孔圣人要求过于苛刻了。”

听到这样的话，下面的人渐渐平静下来，冷静的想一想，觉得齐王说的还是很有道理的。

朱厚炜点点头，继续往下说：

“既然圣人想不了那么远，那么，我们应该怎样传承孔圣人的思想呢？本王认为可以认真的研读一下《论语》这本伟大的著作。

我读《论语》的感受，首先应该是‘好学’。

一部《论语》，“学”

字讲了六十四次。

其第一篇第一句话就是：“子曰：学而时习之，不亦说乎？这句话就是《论语》的符号，是体现孔子好学精神的代表。

那么我们应该从孔圣人身上学到什么呢？孔子提出读书人要学《诗》、《礼》、《易》、《乐》和射、御、书、数。

怎样学习呢？孔子说：温故而知新，可以为师矣。

学而不思则罔，思而不学则殆。

举一隅不以三隅反，则不复也。

学如不及，犹恐失之。”

朱厚炜声音突然变得高亢，他一手插腰，一手在空中飞舞，语言变得很有感染力。

仿佛希特勒在演讲：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西。

没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。

学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。

对自己，‘学而不厌’，对人家，‘诲人不倦’，我们应取这种态度。

孔夫子能够向别人学习长处，本王觉得很困惑，大明现在很多的读书人不愿意向他人学习，排斥新学，为什么不像孔子一样，学一学其他人的学问？孔夫子提倡学习数学，现在数学发展了，有了数理化，为什么就不能学呢？这根本就违背了儒家的初衷。

固步自封，唯我独尊。

这种思想是要不得的。”

说到这里，朱厚炜扫了一眼台下，神情严肃的说道：“众所周知，自景泰以后，国子监学风越来越颓废，很少有学生真正去钻研学问。