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尉缭子兵法（第13页）

罗地者，自揭其伍。

伍内互揭之，免其罪。

凡伍临陈，若一人有不进死于敌，则教者如犯法者之罪。

凡什保什，若亡一人，而九人不尽死于敌，则教者如犯法者之罪。

自什己上至于裨将，有不若法者，则教者如犯法者之罪。

凡明刑罚，正劝赏，必在乎兵教之法。

将异其旗，卒异其章。

左军章左肩，右军章右肩，中军章胸前，书其章曰：“某甲某士”

。

前后章各五行，尊章置首上，其次差降之。

伍长教其四人，以板为鼓，以瓦为金，以竿为旗。

击鼓而进，低旗则趋，击金而退。

麾而左之，麾而右之，金鼓俱击而坐。

伍长教成，合之什长。

什长教成，合之卒长。

卒长教成，合之伯长。

伯长教成，合之兵尉。

兵尉教成，合之裨将。

裨将教成，合之大将。

大将教之，陈于中野，置大表三，百步而一。

既陈，去表百步而决，百步而趋，百步而鹜。

习战以成其节，乃为之赏法。

自尉吏而下，尽有旗。

战胜得旗者，各视其所得之爵，以明赏劝之心。

战胜在乎立威，立威在乎戮力，戮力在乎正罚。

正罚者，所以明赏也。

令民背国门之限，决生死之分，教之死而不疑者，有以也。

令守者必固，战者必斗；奸谋不作，奸民不语；令行无变，兵行无猜；轻者若霆，奋敌若惊。

举功别德，明如白黑，令民从上令，如四肢应心也。

前军绝行乱陈，破坚如溃者，有以也。

此之谓兵教，所以开封疆，守社稷，除患害，成武德也。

二十二、兵教下

臣闻人君有必胜之道，故能并兼广大，以一其制度，则威加天下。

有十二焉：一曰连刑，谓同罪保伍也；二曰地禁，谓禁止行道，以网外奸也；三曰全军，谓甲首相附，三五相同，以结其联也；四曰开塞，谓分地以限，各死其职而坚守也；五曰分限，谓左右相禁，前后相待，垣车为固，以逆以止也；六曰号别，谓前列务进，以别其后者，不得争先登不次也；七曰五章，谓彰明行列，始卒不乱也；八曰全曲，谓曲折相从，皆有分部也；九曰金鼓，谓兴有功，致有德也；十曰陈车，谓接连前矛，马冒其目也；十一曰死士，谓众军之中有材力者，乘于战车，前后纵横，出奇制敌也；十二曰力卒，谓经旗全曲，不麾不动也。

此十二者教成，犯令不舍。

兵弱能强之，主卑能尊之，令弊能起之，民流能亲之，人众能治之，地大能守之。

国车不出于阃，组甲不出于橐，而威服天下矣。

兵有五致：为将忘家，逾垠忘亲，指敌忘身，必死则生，急胜为下。