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尉缭子兵法（第7页）

故曰：“良马有策，远道可致；贤士有合，大道可明。”

武王伐纣，师渡盟津，右旄左钺，死士三百，战士三万。

纣之陈亿万，飞廉、恶来，身先戟斧，陈开百里。

武王不罢市民，兵不血刃，而［克］商诛纣。

无祥异也，人事修不修而然也。

今世将考孤虚，占咸池，合龟兆，视吉凶，观星辰风云之变，欲以成胜立功，臣以为难。

夫将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。

故兵者，凶器也；争者，逆德也。

将者，死官也。

故不得已而用之。

无天于上，无地于下，无主于后，无敌于前。

一人之兵，如狼如虎，如风如雨，如雷如霆，震震冥冥，天下皆惊。

胜兵似水。

夫水，至柔弱者也，然所触，丘陵必为之崩，无异也，性专而触诚也。

今以莫邪之利，犀兕之坚，三军之众，有所奇正，则天下莫当其战矣。

故曰：举贤用能，不时日而事利；明法审令，不占筮而获吉；贵功养劳，不祷祠而得福。

又曰：天时不如地利，地利不如人和。

古之圣人，谨人事而已。

吴起与秦战，舍不平陇亩，朴樕盖之，以蔽霜露。

如此何也？不自高人故也。

乞人之死不索尊，竭人之力不责礼。

故古者，甲冑之士不拜，示人无已烦也。

夫烦人而欲乞其死、竭其力，自古至今未尝闻矣。

将受命之日忘其家，张军宿野忘其亲，援（抱）［桴］而鼓忘其身。

吴起临战，左右进剑。

起曰：“将专主旗鼓尔，临难决疑，挥兵指刃，此将事也。

一剑之任，非将事也。”

三军成行，一舍而后成三舍，三舍之余，如决川源。

望敌在前，因其所长而用之。

敌白者垩之，赤者赭之。

吴起与秦战，未合，一夫不胜其勇，前获双首而还。

吴起立斩之。

军吏谏曰：“此材士也，不可斩。”

起曰：“材士则是也，非吾令也。”

斩之。

九、将理

凡将，理官也，万物之主也，不私于一人。

夫能无（移）［私］于一人，故万物至而制之，万物至而命之。