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韩愈二（第7页）

“于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也”

，这是全文的结穴与宗旨，既显得真诚郑重，也传达出了送行宴上的气氛。

文前半从事、大夫两问答，后半送行者四祝词，颂之、美之、规之、戒之，无所不有。

不但使得文章生动曲折，具有现实感，而且在写法上与《送李愿归盘谷序》同属于避实击虚法，全文重在送别，然《送李愿归盘谷序》首尾还露自己，如神龙在天，尚有一二可见，而此则通篇问答、祝词，托无数人口中，皆从作文者撰出，令人无从揣摩。

托空手段，一至于此。

后人评论

历代评者对此文的变体颇为中意，或评价说“以议论行叙事”

（茅坤《唐宋八大家文钞》），或以为是“以叙事行议论”

（储欣《唐宋八大家类选》），或认为是“纯用传体写序”

（《金圣叹批才子文》）。

送温处士赴河阳军序

伯乐一过冀北之野，而马群遂空。

夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。

伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。

苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”

东都①，固士大夫之冀北②也。

恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。

大夫乌公，以钺③镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗④，罗而致之幕下；未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。

东都虽信⑤多才士，朝取一人焉，拔其尤，暮取一人焉，拔其尤⑥。

自居守、河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉⑦？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？搢绅⑧之东西行过是都者，无所礼于其庐。

若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉，岂不可也？”

夫南面而听天下⑨，其所托重而恃力者惟相与将耳。

相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。

愈縻于兹⑩，不能自引去，资二生以待老。

今皆为有力者夺之，其何能无介然{11}于怀邪？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺，以后所称，为吾致私怨于尽取也。

留守相公{12}首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。

【注】

①东都：唐以洛阳为东都。

②冀北：冀州北部，即今河北省北部一带。

③（fǔ斧）钺（yuè越）：古代军法用以杀人的刑具，此处代指皇帝赐予节度使生杀的大权。

④罗：捕鸟的网。

此处比喻招聘贤士的手段。

⑤信：的确。

⑥拔其尤：选拔其中优秀者。

⑦河南尹：洛阳地区的行政长官。

二县之大夫：唐代东都下辖两县：洛阳、河南。

韩愈时为河南令，故云吾辈。

⑧搢绅：亦作“缙绅”

，原是古代高级官吏的装束，也用作官宦的代称。

⑨南面：此处借指皇帝，古代帝王面朝南而坐。