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韩愈二（第8页）

⑩縻于兹：束缚在这里。

縻，系，指在此任职。

{11}介然：耿耿。

{12}留守相公：此处指的是郑余庆。

相公，是指宰相。

温处士名造，少好读书，一直隐居于王屋山。

元和五年（810），河阳节度使乌重胤多次登门拜访，诚挚聘请他至幕府任职。

韩愈被乌重胤求贤若渴所感动，同时也为好友能被选拔而欣喜，为了勉励好友，挥笔写下此篇。

因事件和人物关系均相牵涉，此文可认为是《送石处士》的姊妹篇，但两文绝无雷同之感，特别是在写法上各有千秋，相得益彰。

作者在本文中匠心独运，用“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”

比喻“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人”

，赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才；又用“私怨于尽取”

反衬乌公“为天子得文武士于幕下”

的难得可贵，似“怨”

而实颂，且比正面称赞更为有力。

文中也不直写温生之贤能，而是从多方面叙说温处士出仕后给东都带来的“不良”

影响，反面衬出其过人之才，十分含蓄而巧妙。

本文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。

然而写法自有不同。

《马说》论述不能识别人才的统治者对人才的摧残，讽谏当时的统治者。

本文则大力赞扬乌公对人才的识别与怜惜举荐，论述能识别人才者对人才的重要性。

两文中同样都说天下“无马”

，然《马说》中所说的“无马”

是对统治阶级不识人才的现象进行抨击，讽刺浅薄无知的统治者；而《送温处士赴河阳军序》说的“无马”

，强调的是朝廷的管理层要招揽人才，高度重视人才。

后人评论

林纾：“送石文，庄而姝，若在为庄论，絮絮做警戒语，变成老生常谈矣。

故一变而为滑稽，谑而不虐，在在皆寓风趣。

一起便突兀。”

（《蔡氏古文评注补正全集》）送高闲上人序

苟可以寓其巧智①，使机应于心，不挫于气，则神完而守固②，虽外物至，不胶于心。

尧、舜、禹、汤治天下，养叔治射，庖丁治牛③，师旷④治音声，扁鹊治病，僚⑤之于丸，秋⑥之于奕，伯伦之于酒，乐之终身不厌，奚暇外慕⑦。

夫外慕徙业者，皆不造其堂⑧，不哜其胾者⑨也。

往时张旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲、愉佚⑩、怨恨、思慕、酣醉、无聊不平，有动于心，必于草书焉发之。

观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书{11}。

故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身，而名后世。

今闲之于草书，有旭之心哉？不得其心而逐其迹，未见其能旭也。

为旭有道，利害必明，无遗锱铢{12}，情炎于中，利欲斗进，有得有丧，勃然不释，然后一决于书{13}，而后旭可几也。

今闲师浮屠氏{14}，一死生，解外胶，是其为心必泊然无所起，其于世必淡然无所嗜，泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾，则其于书得无象之然乎？然吾闻浮屠人善幻，多技能，闲如通其术，则吾不能知矣。

【注】