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特别放送（第9页）

能有其有者安，貪人之有者殘。

殘滅之政，累世受患。

造作過制，雖成必敗。

舍己而教人者逆，正己而化人者順。

逆者亂之招，順者治之要。

道、德、仁、義、禮五者，一體也。

道者人之所蹈，德者人之所得，仁者人之所親，義者人之所宜，禮者人之所體，不可無一焉。

故夙興夜寐，禮之制也。

討賊報讎，義之决也。

惻隱之心，仁之發也。

得己，得人，德之路也。

使人均平，不失其所，道之化也。

出君下臣，名曰命。

施於竹帛，名曰令。

奉而行之，名曰政。

夫命失，則令不行，令不行，則政不正。

政不正，則道不通。

道不通，則邪臣勝，邪臣勝，則主威傷。

千里迎賢其路遠，致不肖其路近。

是以明王舍近而取遠，故能全功尚人，而下盡力。

廢一善則眾善衰，賞一惡則眾惡歸。

善者得其祐，惡者受其誅，則國安而眾善至。

眾疑無定國，眾惑無治民，疑定惑還，國乃可安。

一令逆則百令失，一惡失則百惡結。

故善施於順民，惡加於凶，民則令行而無怨。

使怨治怨，是謂逆天。

使讎治讎，其禍不救。

治民使平，致平以清。

則民得其所，而天下寧。

犯上者尊，貪鄙者富，雖有聖王，不能致其治。

犯上者誅，貪鄙者拘，則化行而眾惡消。

清白之士，不可以爵祿得。

節義之士，不可以威刑脅。

故明君求賢，必觀其所以而致焉。

致清白之士，修其禮；致節義之士，修其道。

然後士可致，而名可保。

夫聖人君子，明盛衰之源，通成敗之端，審治亂之機，知去就之節。”

门外围着马云騄、赵云、袁若男等人，面面相觑不知道该如何劝慰，见吕布走过来，如同看到救命稻草一般，吕布望着马超的情形，摇了摇头，说道：“雖窮不處亡國之位，雖貧不食亂邦之祿。