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王安石（第11页）

的政治改革家的宏图大略。

本文可以说是王安石改革图新的“招贤书”

。

作者在文章伊始便喊出：“天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。”

语气何其坚定!论点何其鲜明!“夫材之用，国之栋梁也”

，把人才问题提高到关乎国家生死存亡的高度，是治国的极端重要的大事。

然而，“上之人”

，即上层的统治者，“不欲其众、不使其为”

这种社会弊病是怎么形成的？对此，作者尖锐地指出当今在人才问题上存在的“三蔽”

，即三种偏见，三种错误观点，并一一加以批驳。

作者在列举了人才问题的三种偏见的同时，还概括出其共同的危害性是“卒人于败乱危辱”

，这一结论真是振聋发聩，发人深省。

还与前边“失之则亡以辱”

相呼应，再一次有力地论证了人才对于国家生死存亡的极端重要性。

但在进一步的深入分析与批驳中，作者并没有对三种偏见平均用力去批驳，而把重点放在第三种偏见上，“用心非不善”

“其心非不欲用天下之材”

“独以天下为无材者耳”

。

持这种偏见的人，其主观上不是不想用天下人才，而是糊涂无知，不懂选用天下人才之道。

这是因为持前两种偏见者自视位高、财足，认为人才得失与国家治乱无关的谬论，容易被识破，不需赘述。

而第三种人之偏见，作者认为“犹可以论其失者”

，是本文重点批驳的内容。

在对人才的重要性定位，并对选拔和使用人才的原则、方法作出深刻精辟的论述以后，作者意犹未尽，再一次以义正词严的口气说：“天下之广，人物之众，而曰果无材者，吾不信也”

。

旗帜鲜明地表明了自己的立场和看法，气势磅礴，自然有力。

后人评论

朱自清在《经典常谈》中说：“王是政治家，所作以精悍胜人”

。

太古①

太古之人不与禽兽朋②也几何？圣人恶之也，制作③焉以别之。

下而戾④于后世，侈裳衣⑤，壮宫室⑥，隆耳目之观⑦，以嚣⑧天下，君臣、父子、兄弟、夫妇皆不得其所当然，仁义不足泽其性，礼乐不足锢⑨其情，刑政不足网⑩其恶，荡然复与禽兽朋矣。

圣人不作，昧者不识所以化之之术，顾引而归之太古。

太古之道果可行之万世，圣人恶用{11}制作于其间？必制作于其间，为太古之不可行也。

顾欲引而归之，是去禽兽而之禽兽，奚{12}补于化哉？吾以为识治乱者{13}，当言所以化之之术。

曰归之太古，非愚则诬。

【注】

①太古：远古，上古。

②与禽兽朋：与禽兽为伍，意谓人们的不开化与禽兽相近。

③制作：此处指制作房屋、衣服、礼乐等。

④戾（lì立）：至，到。