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苏 轼二（第19页）

，表明了汉文帝对良才的渴慕之情，以至于为之而“太息”

；“魏相条晁、董之对，则孝宣以致中兴”

，则是用晁错和董仲舒的这两位贤才衬托汉宣帝的励精图治。

暗喻宋哲宗应该向文帝和宣帝学习，以消除当时的积弊，使天下长治久安。

作者的一片忧国忧民苦心，由此可见一斑。

本文最大的特点就是含蓄的写法，尽管忧心如焚，但是一直到最后，都只是含蓄启发，未有片言只语的冒犯之词，这也正是苏轼构文的高超之处。

后人评论

王文濡：“文以道与学并重，而譬喻入妙，如白香山诗，能令老妪都解。”

（《评校音注古文辞类纂》卷三十二）范文正公①集叙

庆历三年，轼始总角②入乡校③，士有自京师来者，以鲁人石守道④所作《庆历圣德诗》示乡先生。

轼从旁窥观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人⑤者何人也？先生曰：“童子何用知之？”

轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”

先生奇轼言，尽以告之。

且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”

时虽未尽了，则已私识之矣。

嘉佑二年，始举进士至京师，则范公殁。

既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？”

是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士⑥待轼，曰：“恨子不识范文正公。”

其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。

又六年，始见其叔彝叟京师。

又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。

皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。

又十三年，乃克为之。

呜呼！

公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传。

然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。

彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。

若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！

古之君子，如伊尹⑦、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩⑧中，非仕而后学者也。

淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦⑨，如指诸掌。

及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。

诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。

此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉。

公在天圣中，居太夫人忧⑩，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。

至用为将{11}，擢为执政{12}，考其平生所为，无出此书者{13}。

今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五。

其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。

如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。

虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。

故天下信其诚，争师尊之。