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苏 辙（第19页）

这样既赞扬了张梦得，又抒发了自己不以贬谪为怀、随遇而安的思想感情，使一篇写景文章有了更深刻的意义。

这篇文章由写景叙事入手，而后转入议论。

条理清晰，结构严谨，过渡自然，不露痕迹。

写景，能曲肖其景，但又不实不死，做到情景俱出，境界深远，让人产生丰富的联想；叙事，能于简要之中插入闲情，磊落跌宕，分外远致。

作者借物抒怀，本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得。

此外也应注意到，作者的快意之情中含有不平之气。

这篇文章最杰出的地方，还在于它的议论。

文章就同样的“风”

，因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实，得出“使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”

的结论。

立论正确，论证有力，结论无可辩驳，令人信服。

后人评论

过珙《古文评注》卷十：“前半极力叙写‘快’字，后半即谪居寻出‘快’字意来，首尾机神一片。

文致汪洋，笔力雄劲，自足与长公相雁行。”

为兄轼下狱上书

臣闻困急而呼天，疾痛而呼父母者，人之至情也。

臣虽草芥①之微，而有危迫之恳，惟天地父母哀而怜之。

臣早失怙恃②，惟兄轼一人相须③为命。

今者窃闻其得罪，逮捕赴狱，举家惊号，忧在不测。

臣窃思念，轼居家在官无大过恶④，惟是赋性愚直，好谈古今得失，前后上章论事⑤，其言不一。

陛下圣德广大，不加谴责。

轼狂狷⑥寡虑，窃恃天地包含之恩，不自抑畏⑦。

顷年通判杭州及知密州，日每遇物，托兴作为歌诗，语或轻发。

向者曾经臣寮⑧缴进，陛下置而不问。

轼感荷恩贷⑨，自此深自悔咎，不敢复有所为。

但其旧诗，已自传播。

臣诚哀轼愚于自信，不知文字轻易，迹涉不逊⑩，虽改过自新，而已陷于刑辟{11}，不可救止。

轼之将就逮也，使谓臣曰：“轼早衰多病，必死于牢狱，死固分{12}也。

然所恨者，少抱有为之志，而遇不世出之主，虽龃龉{13}于当年，终欲效尺寸{14}于晚节。

今遇此祸，虽欲改过自新，洗心以事明主，其道无由。

况立朝最孤，左右亲近必无为言者。

惟兄弟之亲，试求衷于陛下而已。”

臣窃哀其志，不胜手足之情，故为冒死一言：昔汉淳于公得罪，其女子缇萦，请没为官婢以赎其父。

汉文因之，遂罢肉刑。

今臣蝼蚁之诚，虽万万不及缇萦，而陛下聪明仁圣过于汉文远甚。

臣欲乞纳在身之官，以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。

兄轼所犯，若显有文字，必不敢拒抗不承，以重得罪。

若蒙陛下哀怜，赦其万死，使得出于牢狱，则死而复生，宜何以报？臣愿与兄轼洗心改过，粉骨报效，惟陛下所使，死而后已。

臣不胜孤危迫切，无所告诉，归诚陛下，惟宽其狂妄，特许所乞。