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苏 辙（第9页）

说——“气可以养而致”

，即“气”

可以通过加强修养而得到。

在具体阐述“养气”

说的时候，作者引古人事例作了说明。

一是孟子的“吾善养吾浩然之气”

。

作者认为，孟子的文章，内容宽厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“气”

的大小相称。

这实际上强调的是内在修养问题。

二是司马迁的经历。

作者认为司马迁遍游天下，知多见广，所以他的文章风格疏放潇洒，跌宕多姿，颇有奇气。

这实际上是强调外在阅历问题。

最后，作者总结道：孟子、司马迁二人的文章，都不是学出来的，而是因为“气”

充满在他们心中。

第二段，就自身经历进一步对“养气”

说展开论述，记述作者的游记经过。

作者有前后不同的两种学习经历。

第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。

第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”

。

作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是眺望黄河，想象着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公，知道天下的好文章都汇集在这里。

归纳起来，实际上是游览天下名山大川，广交天下的文人学士。

这两样实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。

虽然写信的目的是想求得韩琦接见，文章至此，却还只字未提。

这一段中，精妙恰当的用词比比皆是。

“决然”

一词写出他去乡远游时的果断洒脱、英气勃勃；“恣观终南、嵩、华之高”

一句，只一“恣”

字，便传神地写出作者徜徉于名山大川的沉醉之态；“慨然想见古之豪杰”

中的“慨然”

则生动地传达了作者追怀往古、苍凉慷慨的情怀。

第三段由上文欧阳公，自然引出韩琦。

这一段主要是颂扬韩琦，表明欲见之意。

“才略冠天下”

，才能谋略位居天下第一。

“入则周公、召公，出则方叔、召虎”

，是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤，在领兵方面就像方叔、召虎那样能干，可以说是明确了自己的求见之意。

最后一段再次自明志气，表明求见之意，特别申明入京师“非有取于斗升之禄”