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第12集印光大师文钞选读（第11页）

我们面对烦恼的时候，要能够安忍不动，这一点是很重要的，当然这最好有一点般若波罗蜜。

第二个「行人所不能行」，对一切的善法，我们实在是没有能力做到，但是勉强自己做到，能够拜三百拜、拜五百拜、诵经种种的善法，我们那个行力要提起来，不但是安忍不动，还要能够对这个善法主动积极的去追求，这个是就着自利来说。

二、「代人之劳，成人之美」，就着利他来说。

「代人之劳，成人之美。

」别人有什么事情要我们帮忙，我们尽量帮助别人。

忏公师父说：给人家方便，就是给自己方便。

这的确！

我们能够多帮助别人，我们自己需要别人帮助的时候，就有因缘，有人会帮助我们。

这「代人之劳，成人之美。

」多多成就别人的美事，别人要做什么事情，他有障碍，我们尽量帮助别人，这个是约利他来说。

前面是约自利，我们要求自己「忍人所不能忍，行人所不能行」，要求自己。

但是待一切众生呢？待人接物呢？「代人之劳，成人之美」，多帮助别人。

这是说明自利跟利他的情况。

这以下总结。

把自利、利他做总结。

三、「静坐——常思己过，闲谈——不论人非。

」

我们在静坐的时候，经常反省、思惟自己的过失，「闲谈」，处世不要去谈论别人的过非。

这个意思就是说，我们面对自己，多看自己的缺点，不要什么事情都把过错归咎给别人。

你看别人的事情看得很清楚，自己的缺点都不知道。

这两个眼睛多看看自己的缺点，面对别人多包容、宽恕。

「静坐」，我们内心当中所思惟的环境，就是我自己身口意三业的过患，我今天身业有什么过患？口业什么过患？意业什么过患？诃责自己、忏悔自己。

看到一切众生有错误，多包容宽恕，不要去讲别人。

这个「闲谈不论人非」，不但是口业，要紧就是内心要有包容的心最重要，这是我们平常的待人处事，怎么样能够改过、积善，这个助行。

第二个看正行。

「行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断，或小声念，或默念。

除念佛外，不起别念，若或妄念一起，当下就要教他消灭。

」

这是我们平常的根本法宝－信愿持名。

就是「行住坐卧，穿衣吃饭」，就空间上来说，不管是什么样的空间，不管是穿衣吃饭、或者是行住坐卧；从时间上来说呢「从朝至暮，从暮至朝」，不管白天、不管晚上。

修行有静中修跟历缘对境修。

从静中修的角度，「一句佛号，不令间断，或小声念，或默念。

除念佛外，不起别念」就是平常要有个定课，把我们这一句佛，这个本命元辰，在我们要求的定课当中，不令间断，或者是小声念，或者是默念都可以。

「除念佛外，不起别念」，心中就是一句弥陀念诵听，十句成片三三四，就是心在佛号专一安住、相续安住。

但是我们总有事情要做，历缘对境的时候，「若或妄念一起，当下就要教他消灭。

」有时候我们待人处事，有一些不如意的境界出现，怎么办呢？

就是你在念佛堂栽培的念佛的力量，那个法宝就要现出来。

养兵千日，用在一朝。

你平常在止静的时候，栽培那个佛号的力量，就是烦恼现行要用的。

就是「若或妄念一起，当下就要教他消灭。