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第12集印光大师文钞选读（第10页）

就是你不要抱太大期望，乃至于我能够帮助你一点都好。

因为你得失心太重，有时候反而坏事，我们只要以慈悲心，尽人事就可以了，不要有太大的得失心。

还有一点就是，索甲仁波切也说，不要强迫他改变平常的修行方法，假设这个人平常是念观世音菩萨的，你不要去变动他的法门，不要去强迫他改变平常的修行，他平常念观世音菩萨，我们助念就念观世音菩萨，帮助他的串习，这个都要契他的根机的。

好，我们再看甲三的结劝。

前面的是一个正文。

我们看讲义第一面的大科判。

我们这次《印光大师文钞》分成三科：甲一的前言，就是乙一的作者略史，印光大师的略史；乙二的教起因缘，净土法门的因缘，这个是前言。

甲二的正文，我们的正文有五科：乙一、真为生死，发菩提心；乙二、以深信愿，持佛名号；乙三、深信因果，断恶修善；乙四、禅净双修，理事无碍；乙五、临终开导，助成往生。

这五大科我们都讲完，现在看甲三的结劝，结示劝修。

好，我们翻到五十三面，大家请合掌，我们把它念一遍。

甲三、结劝

【无论在家在庵，必须敬上和下。

忍人所不能忍，行人所不能行。

代人之劳，成人之美。

静坐常思己过，闲谈不论人非。

行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断，或小声念，或默念。

除念佛外，不起别念，若或妄念一起，当下就要教他消灭。

常生惭愧心及生忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。

只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子。

看一切人，皆是菩萨，唯我一人，实是凡夫。

汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。

】

好，我们加以说明。

「无论在家在庵」，就是印光大师说，这以下的法门所加被的根机，包括在家跟出家都可以修行。

这以下就讲到修因跟证果，先讲因地的修行，「必须」就是以下有三件事。

第一个先讲助行。

助行就是我们讲改过跟积善这两件是助行，「必须要敬上和下」。

我们内心的态度，对于「上」，就是上辈、长辈，就是三宝、父母、师长要有恭敬心。

对于下辈要有柔和的慈悲心。

这两种心态一个是敬」，一个是「和」。

怎么做到敬跟和呢？这以下有三个方法：

一、「忍人所不能忍，行人所不能行。

」这个是约自利来说。

「忍人所不能忍」是约着断恶，「行人所不能行」是约修善。

就是说，人的一生当中，不是完全都是顺境，没有一个人一生都是顺境，再大的富贵，他都有一些恶的因缘。

这个恶的因缘，当然世间人要是遇到恶因缘，那就是你对我不起，我就对你不起，就是这样子的。

但是我们学佛人不是，忍人所不能忍。

我们要相信因果，这个事情会在我的生命出现，过去一定有它的因果，随缘消旧业，更莫造新殃，安忍不动，把这个罪业消掉就算了。

不过这个地方，「安忍不动」最好是能够修「无我观」，观察在整个过程当中，没有一个「我」的存在，这个很好用。

你能够观察在整个事件当中，没有一个承受业力的「我」，没有我，你很容易安忍不动。