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第三卷第十章 暗中的势力（第3页）

一般情况而言，人们更关心的是别人对于自己的看法，或者说是和自己有关的利益纠葛，因此在之前的问答中，普通人都会顺着古树大萨满的口气来追问古树是如何看待自己的。

但天赐似乎对自身在别人眼中的形象或者自身利益并不十分看重，更关心的是他自己要做的事是不是能继续实施。

这种注重实际，踏实做事的人确实不多，也正是这样的人，才会做到别人所做不到的事。

当然，赞叹归赞叹，对于天赐的问题还是要回答的。

只见古树无所谓的抛出一句让天赐十分惊讶的话：“弃儿什么的原本就是一句谎话而已。”

天赐无论如何没有想到，作为神灵的代言人，视为在地上行走的“半神”

的三大首席萨满之一的古树大萨满，竟然会说被闪族人认为真理的“神之弃儿”

是一句谎话，被憋的半天不知道该如何把对话进行下去。

看到天赐惊讶的样子，古树大萨满也不再让天赐等待，继续说下去：“这在十二大萨满中并不是秘密。

原本也没有任何宗法或教义称弃儿是被神所遗弃的，其实连弃儿这个称呼也是闪族来到大海之上后才有的，当然不会有使用弃儿是亵渎神灵的说法。”

天赐好不容易才反应过来，连忙问道：“那为何要将他们称为弃儿，你们为什么又不公布真相呢？”

情急之下，口气已经带了些焦急和恼怒。

古树大萨满好像根本没有注意到天赐口气的不善，还是一副淡然的样子，回答道：“因为我们需要弃儿。”

“需要弃儿？”

天赐更不明白了。

古树大萨满这才告诉天赐。

原来当闪族还在统治大陆时，根本没有弃儿这个说法，最多是有些儿童生下来就先天营养不良或有缺陷而已。

而且因为闪族人种的优势，连生病、残疾的都十分少，其中身体不够强壮占了比较大的比率。

那时人们并没有任何歧视，反而会在平时刻意照顾这些相对瘦弱的人。

但来到大海之上后，闪族人的生存环境一下变得十分恶劣，生存所需的资源也变得十分紧张，现实所迫，必须把有限的资源用到最强壮，最有可能生存下来的人身上，这样也能保证只有强壮的人才有机会把基因传递下去。

但闪族人的天性又不允许他们主动去放弃弱小，因此闪族先祖们开始推动关于“弃儿”

的流言。

经过几代人的努力，终于“弃儿”

成为了大家的共识，对于抛弃“弃儿”

也让闪族人没有了心理负担。

总而言之，“弃儿”

一说，不过是闪族人为适应环境而采取的人为“优胜劣汰”

。